A tradição bárdica da guerra envolve bardos que glorificavam guerreiros, narravam batalhas épicas, preservavam a história marcial e até influenciavam conflitos por meio de palavras poderosas, atuando como historiadores, propagandistas e educadores que moldaram a identidade guerreira e o poder político nas antigas culturas celta, gaélica e outras, celebrando a bravura, inspirando coragem e até mesmo usando a eloquência como arma para forjar alianças ou quebrar pactos. Os bardos serviam às elites guerreiras, educando a nobreza, registrando genealogias e recitando histórias de heróis, tornando-se parte integrante da cultura marcial, seja recitando louvores ou usando a sátira para desafiar os governantes. Junto com dois tipos de textos de proibição nas Escrituras Hebraicas, existem linhas de material que denotam visões de guerra bastante diferentes tanto da ideologia da proibição quanto da ideologia sacerdotal de Números 31. Para o estudante da Bíblia como literatura tradicional, a mais interessante dessas linhas envolve a interação entre grupos de heróis, frequentemente chamados de "homens poderosos", e um aparente código de conduta cavalheiresco em relação à guerra. Os heróis às vezes são ligados por laços de parentesco; suas batalhas exibem características de uma forma de luta que pesquisadores chamaram de "o duelo"; acompanhando o duelo está uma característica estilizada do comportamento de luta, "a provocação". O termo "provocar" é importante nos textos de guerra da literatura bárdica e está associado aos combates individuais típicos desse fio de representações da guerra. O comportamento ritualístico de provocação e vingança está associado em duelos reais como uma forma de combate em diversas culturas tradicionais que estarão presentes na literatura da Bíblia Hebraica e fazem parte da ritualística da noção de guerra dos redatores bíblicos. Ative já o lembrete para não perder. https://www.youtube.com/watch?v=MtGCW64S_bM
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