🍁~ Origens do Halloween ~🦉

 

O nome "Hallowe'en" significa noite santa ou santa e a celebração tem sua origem na antiga cultura celta. O grupo de pessoas conhecido como os celtas povoou grande parte da Europa - não apenas a Grã-Bretanha e a Irlanda, mas também áreas da Espanha, França, sul da Alemanha, região alpina, Boêmia, Itália, os Bálcãs e até mesmo a Turquia central. Os celtas são historicamente mencionados pela primeira vez em textos gregos que datam de 500 a.C. Dentro desta cultura, foi celebrado um festival de outono conhecido como Samhain (SAH win, SOW in, SAV en), ou "o fim do verão".

O ano celta foi dividido em duas metades: a luz e a escuridão, com a Beltane começando em 1º de maio, e a Samhain começando em 1º de novembro. O Samhain foi considerado o início do novo ano e os aldeões que se preparavam para o frio e a escuridão do inverno que se avizinhavam usavam a ocasião para se banquetear com toda a boa comida cultivada no verão: nabos, couves, maçãs e outras frutas, nozes, bagas e grãos. O milho ainda não tinha sido introduzido do "novo mundo", então as referências a "milho" significavam cevada, trigo ou centeio. As moradias eram decoradas com as frutas e folhagens naturais da estação. Sacerdotes e sacerdotisas conhecidos como druidas guiaram a cultura em seus assuntos espirituais e oficializaram a celebração deste outono.

As festividades de cada aldeia incluíam uma grande fogueira (bonefire). Os ossos do gado, colhidos durante os meses de inverno, eram lançados nas chamas. Com a grande fogueira, os aldeões extinguiram todas as outras fogueiras. Cada lar reacendeu suas lareiras da única chama comum, significando um novo começo, uma unidade de família e comunidade, e como proteção contra danos. As cinzas dos fogos de ossos foram espalhadas pelos campos para proteger, abençoar e fertilizar a terra para a época do plantio.

A crença predominante e o propósito deste ritual era que, na época de Samhain, o véu entre esta vida e a vida após a morte era fino, e os espíritos dos mortos podiam retornar à terra dos vivos. Corujas eram observadas como mensageiros entre os mundos, e folhas de outono sopradas ao vento também podiam levar mensagens, como expresso no velho ditado da esposa, "pegue uma folha, uma mensagem breve". Os mortos eram honrados e assegurados de que seu legado era valorizado. A preparação de alimentos e bebidas (guloseimas) proporcionou hospitalidade para eles. Nem todos os espíritos que retornavam eram amigáveis e podiam "enganar" ou causar problemas para os vivos. Para afastar os espíritos nocivos, as pessoas esculpiam imagens em nabos ocos, colocavam uma luz no interior e usavam estas lanternas em portas e janelas. As abóboras eram um produto do continente americano e ainda não tinham chegado à Europa. Nabos e suecos podiam crescer quase tão grandes quanto algumas abóboras e serviam bem o propósito.

Os vivos também podiam passar para o reino do Outro Mundo nesta época liminar. A tradição galesa fala de uma porta para o Outro Mundo aos pés de Cader Idris acima do lago, Llyn-y-Cau, que se abre aos mortais na Véspera de Todas as Almas a cada ano. Os contos irlandeses falam de heróis vivos que atravessam para o reino dos mortos também. Com as leis e limites normais do mundo assim suspensos, o caos e as travessuras poderiam abundar na noite de Samhain na forma de brincadeiras e disfarces. Portões poderiam ser removidos das dobradiças, chaminés bloqueadas com relva e animais soltos dos currais. As meninas poderiam se disfarçar de meninos, e os meninos poderiam se vestir de meninas para aumentar a confusão. Os jovens vestiam fantasias feitas de palha ou tecido branco; véu, máscara, ou escureciam o rosto, e andavam pelo campo fazendo-se passar por mortos que voltavam. Os disfarces também serviam para assustar seres ou espíritos com intenções nocivas.

A adivinhação era predominante na tradição Samhain, e as maçãs e as avelãs - amplamente relacionadas com o Outro Mundo - eram proeminentes nas atividades proféticas. As avelãs transmitiam sabedoria, aumentavam a consciência e levavam a visões e epifanias. Curiosamente, nos tempos atuais, a avelã foi encontrada como um "alimento cerebral". Diz-se que o moribundo Rei Artur da lenda galesa foi levado para Avalon, a Ilha das Maçãs, e o herói irlandês, Bran, é recebido no paraíso por um ramo de maçã florida que simultaneamente dá o fruto também. Jogos, como o bobbing para maçãs (dookin' apple dookin') e snap apple, onde se tenta morder uma maçã suspensa de um fio, refletiam a crença celta da grande macieira que cresce no coração do Outro Mundo, cujos frutos transmitiam a eterna juventude. Na luz minguante do outono, uma maçã madura dourada ou vermelha era uma promessa de que a força do sol voltaria e, enquanto isso, os frutos armazenados ajudariam a sustentar a vida até a primavera.

Muitos costumes celtas antigos provaram ser compatíveis com a "nova" religião cristã. A Igreja deu a Samhain uma bênção cristã em 837 d.C. quando 2 de novembro foi designado Dia de Todas as Almas, 1 de novembro, Dia de Todos os Santos, e a véspera que o precedeu tornou-se Hallowe'en, ou Hallowe'en. Não só as culturas celtas tinham festivais para os mortos. Muitas civilizações antigas do Egito ao Camboja tinham rituais semelhantes, cujos remanescentes sobrevivem em nossa sociedade contemporânea. O tradicional feriado mexicano de Los Dias De Los Muertos, ou Os Dias dos Mortos, celebrado de 1 a 2 de novembro, é um exemplo disso, como são: Todos los Santos na Espanha; Totensonntag na Alemanha; Pchum Ben no Camboja; Chuseok na Coréia; The Hungry Ghost Festival na China; Obon Festival no Japão; Ma'nene na Indonésia; Odun Egungun na África Ocidental; Gai Jatra no Nepal; Snap Apple Night na Terra Nova e Labrador; Hop-tu-Naa na Ilha de Man; Nos Galan Gaeaf no País de Gales; Kalan Gwav na Cornualha (sendo os três últimos bastiões da tradição celta).

Aprender as origens e o significado de nossas férias há muito observadas (dias santos) tem o valioso efeito de dar sentido às tradições aparentemente sem sentido. Ficamos ligados às nossas raízes e herança, o que nos proporciona um senso de identidade e nos ajuda, em um mundo moderno muitas vezes fragmentado, a reverenciar as relações, a terra e uma sociedade cooperativa.

~ Rebekah Myers

copyright © outubro, 2016 por Rebekah Myers

Fontes: The World of the Celts by Dr. Simon James (lecturer in prehistory for the British Museum’s education department); Celtic Heritage by Dr. Alwyn Rees (director of Extra-Mural Studies at the University College of Wales), and Dr. Brinley Rees (lecturer in Welsh Language and Literature at the University College of North Wales); The Golden Bough by Sir James Frazer (Hon. D.C.I., Oxford; Hon. LITT.D., Cambridge and Durham; Hon. L.L.D., Glasgow; Doctor Honris Causta of the Universities of Paris and Strasbourg); The New Book of Apples by Joan Morgan and Alison Richards; Collectanea de Rebus Hibernicis by Charles Vallancey

Art: Beth Wildwood

@beth_wildwood

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Ulcke Ricoltswiif

 

Em 4 de fevereiro de 1557, Ulcke Ricoltswiif foi executada por afogamento em Leeuwarden, Holanda. Ela era uma anabatista.

Há uma presença anabatista/menonita contínua em Leeuwarden desde a década de 1530. A atual congregação menonita (Doopsgezinde Gemeente Leeuwarden) está localizada em Wirdumerdijk 18. Você pode visitar o site deles em: http://www.doopsgezindenleeuwarden.nl/

~ A série de mártires do movimento matriarcal menonita.

GREG NEWS | MEMÓRIA

AS MULHERES E A REFORMA PROTESTANTE

 

– “Eu quero ser o primeiro a pôr fogo nas bruxas”, disse Lutero no contexto de crescente perseguição contra as heresias no século XVI. Lutero não foi o único. Outros reformadores colocaram lenha nesta fogueira que queimou, em toda Europa protestante, milhares de pessoas, a maioria mulheres. Entre os séculos 16, 17 e 18, fervilhava as acusações de heresias e bruxaria. Mas, por que eram as mulheres as mais acusadas? Na sociedade profundamente religiosa da época, as mulheres ocupavam uma posição definida pela Igreja, de esposa e mãe. O papel único das mulheres era criar filhos e administrar a vida doméstica baseada na submissão cristã. E, de acordo a interpretação bíblica patriarcal, tanto católica quanto protestante, as mulheres, o gênero feminino, era o mais propenso a ser atraído pelo demônio. Essa foi a base para a acusação da heresia da bruxaria. A heresia da bruxaria era tudo que ameaçava o controle do poder e do ensino da Igreja. Quando as mulheres saíam do papel estabelecido pela norma cristã, acabavam se tornando alvos da acusação da heresia da bruxaria. Ter poucos filhos, não ter filhos, desejar romper com o padrão social compulsório de esposa e mãe, era sinal de que algo estava fora do lugar, o que resultava em acusação de bruxaria. Além disso, as mulheres que demonstravam ter algum tipo de poder e conhecimento, eram alvos certos de acusação. A caça às bruxas foi um mecanismo de autoproteção do poder religioso. Tudo que não era controlável era considerado heresia e merecia ser exterminado. Portanto, o 31 de outubro que marca, ao mesmo tempo o dia da reforma protestante e o Dia das Bruxas, nos faz lembrar que as fogueiras religiosas continuam acesas, ateando fogo contra as mulheres que desafiam esta sociedade terrivelmente religiosa. Portanto, falar das mulheres e a Reforma Protestante é falar, também, das bruxas e das fogueiras religiosas que continuam acesas! 

por Odja Barros.

https://www.instagram.com/p/CVqKP3Nr6rw/

Frantiska Plaminkova

 

Frantiska Plaminkova (5 de fevereiro de 1875 - 30 de junho de 1942)!

#Sufragista #Feminista

 Professora. Jornalista. Política tcheca. Em 1939, ela escreveu uma carta aberta a Hitler criticando suas políticas e a reversão de liberdades. Ela foi presa pela Gestapo e depois libertada, mas mantida sob vigilância. Em 1942, ela foi presa novamente pela Gestapo e levada ao campo de concentração de Theresienstadt em Terezin, Boêmia do Norte. Em 30 de junho de 1942, ela foi executada por esquadrão de tiro no campo de tiro de Kobylisy. Nasceu e morreu em Praga, Tchecoslováquia.

~ A série de heróis / mártires do movimento matriarcal menonita.

Que bruxaria é essa? Amuletos, oráculos, curas, milagres e mágica na Bíblia

Novo episódio de meu podcast Pedaços de Humanidade - especial de Halloween

Mary Leakey

 

Mary Leakey (6 de fevereiro de 1913 a 9 de dezembro de 1996)!

#Paleoantropóloga #Arqueóloga

 Ilustradora

 Suas descobertas ajudaram a provar que a África Oriental é o berço da humanidade. Nasceu em Londres, Inglaterra. Morreu em Nairobi, Quênia.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

Templo Judaico de Jerusalém pode ter abrigado estátua de Deus Cananeu

Um fragmento em relevo encontrado num santuário semelhante ao Templo de Salomão assemelha-se suspeitosamente a uma divindade Cananéia, sugerindo que o culto das imagens e dos deuses múltiplos estava vivo e bem no Judá bíblico.

As pernas de um deus cananeu no templo judaico, ou ato de Deus sobre uma simples pedra calcária? Crédito: David Rafael Moulis

Um fragmento do que pode ser uma representação de uma antiga divindade cananeia foi encontrado no local aparentemente mais impensável: um santuário judaico perto de Jerusalém do tempo do lendário Templo do Rei Salomão. O santuário também se assemelha de perto às descrições bíblicas desse Primeiro Templo e é visto como refletindo as crenças e rituais que eram mantidos em Jerusalém na altura.

Se a descoberta for verificada, seria uma prova tangível que confirmaria a longa suspeita de que, no período do Primeiro Templo, iniciado há 3000 anos atrás, a religião dos antigos israelitas era muito diferente da fé anicônica e monoteísta que o judaísmo mais tarde se tornou. Os israelitas aparentemente não confinavam a sua adoração a Iavé, mas adoravam um panteão de deuses, incluindo o famigerado Baal.

A ênfase aqui é no "se" porque os investigadores estão sendo muito cautelosos sobre como interpretam esta pedra desgastada, que foi encontrada no templo da antiga comunidade de Motza, a apenas seis quilómetros do Monte do Templo em Jerusalém.

O artefato putativo pode ser uma pedra que se rompeu de uma forma muito invulgar, mas é mais plausível que tenha feito parte de um relevo feito pelo homem, representando as pernas de uma figura de pé. Isso seria típico do imaginário religioso Levantino e Cananeu, no qual deidades, governantes e seres míticos eram retratados de pé, dizem os arqueólogos.

Alvorada atinge o antigo templo sob a ponte da autoestrada em Motza. Crédito: DAVID RAFAEL MOULIS
 

A pedra enigmática foi embutida numa das paredes maciças do templo de Motza e foi avistada este verão pela arqueóloga Shua Kisilevitz, uma arqueóloga da Universidade de Tel Aviv que codirige a escavação juntamente com o Prof. Oded Lipschits.

"Esta seção tinha sido previamente escavada mas não tinha sido devidamente limpa", diz Kisilevitz. "Não é surpreendente que inicialmente a tenhamos perdido, mas este é um daqueles casos em que, uma vez que a vemos, não a podemos ignorar".

A menos que os investigadores estejam sofrendo de uma ilusão óptica coletiva, o relevo mostra de fato os membros inferiores de uma figura com os pés apontados na mesma direção, o que, em todo o antigo Próximo Oriente, era frequentemente uma pose usada em representações de divindades de tempestades como Baal, notas de Kisilevitz.

Figuras de Baal. Crédito: Tal Rogovski

"Porque isto está tão gasto e desgastado, há sempre uma hipótese de ter sido formado naturalmente. É possível mas não plausível", diz ela. "Se aceitarmos que isto é um relevo feito pelo homem, então isto torna-se extremamente excitante".

O sítio Motza foi escavado pela primeira vez em 1993 pela Israel Antiquities Authority antes das obras de construção de um novo viaduto na estrada para Jerusalém, que agora se eleva acima das ruínas do antigo complexo.

O santuário é um de um punhado de templos da Idade do Ferro que foram descobertos no Levante e que foram construídos aproximadamente ao mesmo tempo que o Templo de Salomão - no século X AEC., se se seguir a cronologia bíblica. Estes edifícios vão desde o monumental templo siro-hitita de Ain Dara (que foi fortemente danificado pelas recentes operações militares turcas no norte da Síria até ao santuário muito menor da fortaleza judaíta de Arad, no sul de Israel.

Embora pertencessem a diferentes povos e entidades políticas, todos estes templos partilhavam certas características, como uma estrutura de três câmaras (um pátio, um salão principal e um santo dos santos) e, nos exemplos mais monumentais, a presença de pares de esfinges ou leões que serviam de guardiães.

É pouco provável que os restos do Primeiro Templo venham a ser encontrados, em grande parte devido à reconstrução maciça do Segundo Templo pelo rei Herodes na época romana e porque a escavação no local que agora acolhe os grandes santuários muçulmanos poderia desencadear uma guerra mundial.

O altar do templo Motza, do início do século IX AEC. Crédito: DAVID RAFAEL MOULIS

Assim, para os investigadores, estudar estes outros santuários do Oriente Próximo tem sido a segunda melhor opção na busca de obter informações sobre as práticas religiosas do Primeiro Templo e as crenças dos antigos israelitas.

O templo de Motza tem sido um impulso particular para esta linha de investigação, tanto porque tem quase a mesma dimensão do santuário sagrado de Salomão (descrito em 1 Reis 6), como devido à sua proximidade com Jerusalém. Isto significa que durante uma parte considerável da sua história, o povoamento em Motza deve ter sido parte do Reino de Judá, e o seu templo deve refletir as crenças religiosas oficiais promovidas pela dinastia davídica.

Não se sabe exatamente quando Motza foi incorporado em Judá (ou quando o próprio Judá se tornou um reino), mas é evidente que a área deve ter tido uma certa importância para Jerusalém. Não foi apenas na principal abordagem ocidental da cidade, mas o vale circundante era um próspero celeiro de pão, como evidenciado pelos numerosos silos de grãos que foram descobertos em redor do templo.

Silos de grãos múltiplos encontrados em Motza indicam a fertilidade e riqueza do vale local. Crédito: DAVID RAFAEL MOULIS

"Este não é um pequeno santuário periférico, é um templo maciço e monumental que quase se iguala ao de Jerusalém e está assentado na estrada para a cidade, que fica apenas a alguns quilómetros de distância", diz Kisilevitz. "Toda a gente o deve ter conhecido. Não poderia ter existido se não tivesse sido considerado legítimo e aprovado pelos governantes em Jerusalém".

Daí a grande excitação - e cautela - em expor algo que parece se lançar contra os princípios mais básicos do judaísmo, tal como listados no primeiro e segundo mandamentos: a adoção do monoteísmo e a proibição de fazer imagens esculpidas.

Um Deus casado

Para ser claro, esta não é a primeira vez que os investigadores encontram provas que mostram que o sistema de crença israelita no período do Primeiro Templo era muito diferente da sua descrição na Bíblia. Por um lado, a maioria dos estudiosos concorda que o Antigo Testamento foi colocado por escrito pela primeira vez, na melhor das hipóteses, no final do período do Primeiro Templo, no final do século VII AEC, apenas algumas décadas antes da conquista babilónica de Jerusalém, em 586 AEC. O texto foi submetido a mais acréscimos e edições no Segundo Templo e, portanto, reflete em grande parte as crenças e ideologias deste período posterior, dizem os especialistas.

A academia bíblica e a arqueologia também demonstraram repetidamente que os antigos israelitas adoravam deuses múltiplos, e que de fato, YHWH, o Deus da Bíblia, só se tornou o chefe do panteão local na última parte do período do Primeiro Templo. Por exemplo, a divindade tutelar de Jerusalém era inicialmente o deus cananeu do crepúsculo - Shalem - enquanto o próprio nome Israel marca este povo como adoradores iniciais de El, a principal divindade cananeia.

Da mesma forma, muitos nomes pessoais nas inscrições do período incluem o nome de outros deuses, marcando os seus portadores como devotos de Baal, El e assim por diante. Mesmo quando YHWH tomou o lugar de El como divindade nacional de Israel, inscrições do período do Primeiro Templo mostraram que os israelitas continuavam a acreditar noutras entidades divinas, incluindo Asherah, que se acreditava ser a esposa de Deus.

O próprio templo de Motza também se lança contra outra regra bíblica segundo a qual o culto tinha sido centralizado apenas no Templo de Jerusalém. A Bíblia relata múltiplas reformas conduzidas no final do Primeiro Templo por reis judaítas como Ezequias e Josias, que destruíram santuários fora da capital e tentaram erradicar cultos idólatras.

Embora algumas provas arqueológicas destas reformas iconoclásticas tenham sido encontradas mais longe de Jerusalém, essas provas ainda são contestadas. Em todo o caso, o templo de Motza não mostra sinais de ter sido destruído e ainda não é claro quando saiu de uso, observa Kisilevitz.

Finalmente, num sinal de que as leis bíblicas que proíbem imagens esculpidas só foram impostas muito mais tarde, achados arqueológicos mostraram que os israelitas fizeram uma uma abundância de cavalos e cavaleiros (alguns dos quais também foram descobertos no templo de Motza) durante todo o período do Primeiro Templo.

Uma estatueta rudimentar de cavalo encontrada em Motza, possivelmente uma explosão de politeísmo entre os judaítas. Crédito: DAVID RAFAEL MOULIS

Bom demais para ser verdade?

Apesar de tudo isso e de mais provas de politeísmo, os arqueólogos nunca tinham encontrado uma "rova cabal como uma grande estátua antropomórfica de uma divindade dentro de um antigo templo israelita ou judaico. Isto pode ser em parte devido ao pequeno número de santuários da Idade do Ferro que foram encontrados em Israel e em parte porque a religião durante este período, não só na Terra Santa mas em todo o Levante e Mesopotâmia, tendeu para o abstrato e anicônico.

Em contraste com a abundância de imagens e estátuas na anterior Idade do Bronze Tardia, na Idade do Ferro as deidades tendiam a ser representadas por símbolos ou pedras em pé, sendo as estátuas guardadas apenas no santo dos santos dos templos, explica a Professora Tallay Ornan, uma perita da Universidade Hebraica em imagens religiosas no antigo Próximo Oriente. Assim, o artefato putativo de Motza poderia ser uma primeira surpresa.

"Se é o que parece, então é arte bem feita, a um nível que não encontramos aqui, e a posição de pé é típica de um deus da tempestade, que não vemos em Israel neste período, especialmente em tais contextos", diz Ornan. "É tão raro que parece bom demais para ser verdade".

Ornan, que examinou a pedra, adverte que ela precisa ser mais limpa, fotografada e analisada antes de podermos ter a certeza de que estamos realmente na presença de uma escultura feita pelo homem.

É claro que encontrar outras peças do relevo ajudaria a resolver o argumento, mas até agora esse objetivo tem-se revelado elusivo. Parte do problema é que a pedra foi encontrada no que os arqueólogos chamam "uso secundário" - o que significa que foi removida do seu local original - e as outras partes do quebra-cabeças podem estar perdidas, quem sabe onde. O templo de Motza passou por múltiplas reconstruções sobrepostas ao longo da sua existência, com a fase inicial datada do século X AEC. - a mesma época em que o Templo de Salomão foi supostamente construído.

No entanto, a pedra "pernalta" foi encontrada embutida no núcleo de uma parede de uma fase ligeiramente posterior, desde o início do século IX AEC, quando a estrutura original foi parcialmente desmontada e um templo maior e mais monumental foi construído em cima dela, explica Kisilevitz. O que mais provavelmente aconteceu foi que o relevo era o foco do culto no templo anterior e quando isso se tornou obsoleto o material foi quebrado e reciclado nas paredes do novo edifício, diz a arqueóloga.

Shua Kisilevitz com a pedra que parece as pernas esculpidas de uma divindade cananeia de pé, encontrada na parede de um templo judaíta. Crédito: David Rafael Moulis

Uma nova síndrome

Isto, a propósito, não significa que a quebra da imagem deva ser interpretada como um ato iconoclasta na veia das reformas bíblicas muito posteriores de Ezequias e Josias, que ocorreram nos finais dos séculos VIII e VII AEC, os investigadores notam. Era comum em todo o antigo Próximo Oriente reutilizar objetos sagrados obsoletos como materiais de construção dentro da estrutura sagrada como sinal de reverência, diz Kisilevitz.

O conceito é semelhante ao de uma genizah, um espaço onde os judeus dispõem de livros e papéis antigos que podem conter o nome de Deus, e por isso não devem ser destruídos ou jogados fora, observa ela.

"O templo não pertence aos humanos, pertence ao deus que lá vive, por isso não se pode remover o que está no espaço sagrado, porque não lhes pertence, pertence ao deus", acrescenta Ornan. "É um sinal de respeito e continuidade, e não que alguém tenha vindo, destruiu os ídolos e começou uma nova era".

Mas a mera existência do templo de Motza, bem como o suposto relevo, são provas adicionais do fato de que a antiga população de Judá era mais semelhante a outros povos Levantinos vizinhos do que uma leitura superficial da Bíblia deixa transparecer. Eles provavelmente partilhavam a maior parte das suas crenças e costumes da cultura cananeia local, conclui Kisilevitz.

Quanto ao resto do relevo, pode ter sido desgastado das paredes do templo ao longo dos séculos ou ter sido utilizado noutra estrutura. Os arqueólogos prometem continuar a procurá-lo.

"Depois de encontrarmos isto, temos virado todas as rochas que podemos para verificar se existem sinais da escultura, o que também é um problema, porque a certa altura começamos a ver coisas que não estão lá", brinca Kisilevitz. "É como uma doença. Chamamos-lhe a Síndrome de Motza".

Ariel David

https://www.haaretz.com/israel-news/judahite-temple-by-jerusalem-may-have-housed-statue-of-canaanite-god-1.10330237?fbclid=IwAR1qAO5g4nWRB9MnsNqz9nTRYCAeix3CPnyT5FEfrCUJvaY_-rS9r_b0OZ4

acessado em 28/10/2021 às 09:20h

Tradução de Angela Natel

Leitura da semana: trecho de "Textos da fogueira", de Rose Marie Muraro.

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Alice Walker (nascida em 9 de fevereiro de 1944)!

#Feminista #Humanista Romancista. Poeta. Ativista dos direitos civis. Nasceu em Putnam County, na Geórgia.

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Rose Hacker

 

Rose Hacker (3 de março de 1906 - 4 de fevereiro de 2008)!

#Pacifista #Socialista

 Educadora sexual. Ativista da paz e da justiça. Advogava pelo desarmamento nuclear. Colunista de jornal. Autora de "O sexo oposto: conhecimento vital sobre relacionamentos entre adultos" (1960). Nascida em Londres, Inglaterra, morreu em Londres aos 101 anos.

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Ruth Hubbard

 

Ruth Hubbard (3 de março de 1924 - 1 de setembro de 2016)!

#Feminista Cientista Bióloga.

Professora de Harvard. Ativista antiguerra. Ativista antinuclear. Autora de "The Politics of Women's Biology" (1990), entre outros trabalhos. Nasceu em Viena, Áustria. Morreu em Cambridge, Massachusetts.

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Myrtilla Miner (4 de março de 1815 - 17 de dezembro de 1864)!

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 Adventista do Sétimo Dia. Cofundadora em 2002 do Partido dos Animais, o primeiro partido político a obter cadeiras parlamentares com uma agenda focada principalmente nos direitos dos animais. Eleita para a Câmara dos Deputados holandesa em 2006. Nascida em Ede, Holanda.

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Ina May Gaskin (nascida em 8 de março de 1940)!

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 Parteira. Ícone de contracultura. Conhecida como a "mãe da autêntica obstetrícia". Em 1971, Ina May e seu marido, Stephen Gaskin (1935-2014), fundaram The Farm, uma grande comuna em Summertown, Tennessee. Logo depois, ela criou o The Farm Midwifery Center, um dos primeiros centros de parto fora do hospital nos EUA. Autora de "Spiritual Midwifery" (1977) e "Birth Matters: A Midwife's Manifesta" (2010), entre outros trabalhos.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

Episódio novo do meu podcast Pedaços de Humanidade: Responsabilidade profética

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Clara Fraser (12 de março de 1923 - 24 de fevereiro de 1998)!

 #Feminista # Socialista #Revolucionária

 Nascida em East Los Angeles, Califórnia. Ativista trabalhista. Ativista antiguerra. Ativista dos direitos civis. Advogada pelos direitos dos nativos americanos. Ativista dos direitos dos gays. Fundadora da Radical Women. Cofundadora (com Gloria Martin) do Partido Socialista da Liberdade.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

Capacitismo: Experiência, formação, vivências e atuação da pessoa com deficiência na sociedade.

 

Relato pessoal de autista de nível 1 de suporte sobre sua formação, suas experiências de vida e de interação social, trabalhando alguns pontos importantes a respeito de como a pessoa com deficiência é vista, os preconceitos que a cercam, seus desafios e algumas ferramentas de suporte existentes. Na apresentação, são compartilhadas leituras de autores com algum tipo de deficiência e levantadas questões referentes ao trato das pessoas com deficiência por profissionais da área da saúde, bem como algumas nuanças nas suas relações interpessoais.

Comunicação que gravei para o Círculo de Cultura do 13º Encontro Catarinense de Saúde Mental (ECSM).

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Elsbeth Hugeline

 

Em 13 de março de 1528, Elsbeth Hugeline foi executada por afogamento em Viena, na Áustria. Ela foi levada para uma ponte sobre o Danúbio, com uma pedra amarrada no pescoço e foi atirada. Elsbeth era a viúva do líder anabatista Balthasar Hubmaier, que havia sido queimado na fogueira três dias antes, também em Viena.

~ A série de mártires do movimento matriarcal menonita.

Café com Senhorita Bira – As redes sociais e o crescimento a qualquer custo

Contação de história - O "causo" do Saci.

Mariana Wright Chapman

 

Mariana Wright Chapman (14 de março de 1843 - 9 de novembro de 1907)!

 #Quacker #Pacifista #Sufragista

 Advogada da reforma penitenciária. Presidente da Associação de Sufrágio das Mulheres do Brooklyn. Presidente da Associação de Sufrágio do Estado de Nova York. Ajudou a fundar a Friends Equal Rights Association. Nascida em Nova York. Morreu em Port Washington, Long Island. Enterrada no cemitério de amigos de Westbury, Westbury, Nova York.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

O Museu da Bíblia quer que se acredite que é vítima de vigaristas. Não é.

 POR ERIN L. THOMPSON

Uma mulher olha para a Tábua dos Sonhos de Gilgamesh no Museu Bíblico de Münster na Alemanha, em D.C., a 23 de Setembro.  Saul Loeb/AFP via Getty Images

 

Sou professora de crimes de arte. Para ensinar aos meus alunos sobre as variedades de crimes do património cultural, como a falsificação, fraude e pilhagem, passei décadas investigando casos de toda a história e de todo o mundo. O que, francamente, foi uma grande perda de tempo. Poderiam ter aprendido quase tudo sobre crimes patrimoniais observando o que o Museu da Bíblia tem feito nos últimos anos.

O Museu do Distrito de Columbia, fundado em 2010 por Steve Green, presidente do império artesanal Hobby Lobby, está novamente nas notícias após a entrega da Tábua dos Sonhos de Gilgamesh ao Iraque em Setembro. Esta tábua cuneiforme de 3.500 anos, inscrita com parte do Épico de Gilgamesh, foi uma das muitas antiguidades semelhantes contrabandeadas para fora do Iraque no caos dos conflitos na década de 1990. A tábua acabou na casa de leilões Christie's, completa com uma carta que provou que tinha saído do Iraque em 1981. Esta carta, claro, era uma falsificação - uma falsificação muito mal feita, como se tornou óbvio quando o Iraque e o Departamento de Justiça começaram a fazer as perguntas que nem a Christie's nem o Hobby Lobby tinham quando a empresa pagou à casa de leilões 1.674.000 dólares pela tábua em 2014.

Os Greens são jogadores poderosos no mundo evangélico, e o seu museu parece destinado a provar aos seus visitantes que a Bíblia é historicamente exata e literalmente verdadeira. Ao longo dos anos, comentadores da direita têm argumentado, com diferentes graus de coerência, que as duras críticas ao Hobby Lobby e ao Museu da Bíblia devem ser motivadas por preconceitos anticristãos. Mas isto é o mesmo que dizer que criticar John Wayne Gacy revela uma intolerância para com os palhaços.

Deixem-me explicar. Em 2010, funcionários aduaneiros inspecionaram várias caixas a serem enviadas dos Emirados Árabes Unidos para três dos endereços corporativos do Hobby Lobby em Oklahoma. Em vez de "azulejos de barro (amostra)", como as etiquetas de embarque alegavam, as caixas continham artefatos antigos do Próximo Oriente. Após extensa investigação, os federais acabaram por apreender cerca de 3.800 pastilhas cuneiformes, selos de cilindro, e outras antiguidades do Hobby Lobby e repatriá-las para o Iraque. E em 2021, Green entregou ao Iraque outras 8.106 antiguidades que tinha adquirido para o museu, e devolveu ao Egito cerca de 5.000 fragmentos de papiro antigo e outras antiguidades, porque não foi possível determinar que estes objetos tivessem saído legalmente dos seus países.

É difícil acompanhar todas estas repatriações, em parte devido à mudança de identidade legal de quem compra, detém e entrega os artefatos: o Museu da Bíblia, Hobby Lobby, ou membros da família Green. Por uma questão de simplicidade, vou referir-me a eles de forma intercambiável, uma vez que, como Candida Moss e Joel Baden mostraram no livro Bible Nation, eles estão intimamente interligados. Hobby Lobby, que é inteiramente propriedade da família Green, começou a comprar artefatos em 2009 para doar ao museu planejado. A separação legal entre as entidades permitiu ao Hobby Lobby reclamar deduções fiscais para doações de caridade, aumentando os lucros dos Greens. De fato, como o repórter Matt Pearce brincou em 2017, pense no museu como "o passatempo do Hobby Lobby".

 

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Em 2016, o museu declarou que só conservaria antiguidades na sua colecção se estas tivessem documentação de proveniência suficiente. Isso não deixou muita coisa. A base de dados de colecções públicas do museu inclui, das mais de 16.900 antiguidades Hobby Lobby adquiridas a partir de 2009, apenas uma única inscrição cuneiforme - https://collections.museumofthebible.org/artifacts/34289-nebuchadnezzar-building-inscription?&tab=provenance -, 15 fragmentos de papiro (que pode ver se clicar aqui https://collections.museumofthebible.org/artifacts/search?search=PAP e limitar o resultado da pesquisa à categoria de data mais antiga), e cerca de 10 outros pedaços e feixes antigos - https://collections.museumofthebible.org/artifacts/search?search=ATQ. . Nas suas galerias, o museu preenche as lacunas entre as suas antiguidades restantes com réplicas, empréstimos, e ecrãs de vídeos de sites bíblicos a piscar. Iluminação dramática de arandelas de grandes dimensões e muitas colunas aleatórias fazem com que tudo se pareça com o museu privado concebido pela personagem de Nicolas Cage nos filmes do Tesouro Nacional.

Abrir mão de 99 por cento das suas compras de antiguidades porque foram muito provavelmente saqueadas faz com que pareça mais a uma onda de crimes em vez de apenas uma onda de compras, não? Mas o museu gostaria que o perdoasse por ser tão ingénuo. Green disse que "confiou nas pessoas erradas" e "lidou involuntariamente com traficantes sem escrúpulos". Até o New York Times mordeu a isca, descrevendo simpaticamente o museu como "forçado a repatriar antiguidades sem a devida papelada".

Embora seja verdade que o Museu da Bíblia não tem pessoal com supervilões fazendo rapel das claraboias para arrebatar tesouros culturais, não se deslizou simplesmente acidentalmente para o mercado negro. Quando os Greens começaram as suas compras, consultaram Patty Gerstenblith, notável especialista em património cultural, sobre as leis que regem o mercado das antiguidades. Eu conheço Gerstenblith. Não se deixe enganar pela "Patty"; ela é formidável, conhecedora, e muito clara sobre o que está certo e o que está errado. Ela deveria ter colocado o temor de Deus nos Greens - ou, pelo menos, o medo do Departamento de Justiça. Mas, em vez disso, parecem ter transformado os seus avisos sobre o que não fazer numa útil lista de dicas para se esquivar à lei.

Os apologistas também argumentaram que o museu cooperou plenamente com as investigações federais sobre a Tábua dos Sonhos e os envios de antiguidades falsamente rotulados. Isto pode ser verdade - mas, ao mesmo tempo, o Hobby Lobby estava tentando fazer com que o Iraque e o Egito assinassem os seus direitos. Em 2020, recebi uma cópia vazada do acordo que o Hobby Lobby estava pedindo ao Ministério da Cultura do Iraque para assinar, e partilhou-a com Candida Moss, que escreveu sobre ela para o Daily Beast. Entre outras coisas, o acordo prometia devolver a Tábua dos Sonhos e outras antiguidades ao Iraque em troca do direito de exibir algumas dessas antiguidades como empréstimos - e uma renúncia total a todas as causas de ação que o Iraque pudesse ter contra o museu ou qualquer um dos seus doadores (por exemplo, Hobby Lobby e os Greens). Mas a empresa estava tentando negociar com uma ficha que não tinha - os federais já tinham apreendido a Tábua dos Sonhos em 2019. Não surpreendentemente, o museu teve de admitir que "não era capaz de finalizar os acordos desejados", uma vez que tanto o Iraque como o Egito se recusaram a deixá-los continuar a atrair audiências e a ganhar legitimidade acadêmica com as suas compras ilícitas.

O museu gostaria que pensasse que é necessária uma abordagem proativa às preocupações com a proveniência. De fato, a sua descrição do regresso de um manuscrito à Igreja Ortodoxa Grega em 2020 é suficiente para praticamente destruí-lo, com a sua descrição da generosa investigação acadêmica de um curador para ligar o manuscrito ao saque da Primeira Guerra Mundial de um mosteiro na Grécia. Mas o museu convenientemente não nota que em 2018, esta igreja processou a Universidade de Princeton por não ter devolvido outro manuscrito saqueado do mesmo mosteiro. Neste contexto, uma vez que um erudito externo notou as marcas no manuscrito do museu identificando as suas origens, o museu teve pouca escolha a não ser sorrir e suportar a repatriação.

O museu devolveu mais um manuscrito roubado à Universidade de Atenas em 2018, depois de um investigador grego o ter visto; nesse caso, o museu lidou suficientemente bem com as negociações para que o manuscrito estivesse agora em exposição como empréstimo. Num outro caso proeminente, os Greens compraram cerca de 150 fragmentos de papiro em 2010-13 a Dirk Obbink, um professor que muito provavelmente os roubou da coleção de papiro que ele supervisionou na Universidade de Oxford. Embora os funcionários do museu questionassem como Obbbink conseguiu os papiros já em 2016, e o Hobby Lobby pediu-lhe que reembolsasse o dinheiro de uma das suas compras em 2017, só em 2019 é que entraram em contato com os líderes da colecção de Oxford para partilhar as suas suspeitas, muito depois de os estudiosos terem começado a levantar alarmes. (Em setembro de 2021, o Hobby Lobby processou Obbink). Em vez da abordagem cuidadosa e pesada de pesquisa às aquisições que o mercado das antiguidades exige, o museu parece ter adotado uma abordagem mais de "pegar e largar" na recolha, agarrar o que podia e largar apenas quando as autoridades pareciam suscetíveis de prestar atenção.

Mas o museu nem sempre adquiriu antiguidades saqueadas ou roubadas. Por vezes, também se envolve em falsificações! Quando o museu abriu as suas portas em 2017, exibiu fragmentos de couro rachados e tingidos com textos bíblicos como exemplos dos famosos Pergaminhos do Mar Morto. Mas um pequeno letreiro observou que "a análise científica da tinta e da caligrafia destas peças continua". Os estudiosos tinham questionado publicamente a autenticidade destes fragmentos desde pelo menos 2016, mas foi só em 2018 que o museu retirou cinco deles da exposição e 2020 quando finalmente admitiu que todos os 16 fragmentos eram falsos.

Embora o museu tenha dito que os seus consultores realizaram uma bateria abrangente de testes, apenas tinha dado uma olhadela sob um microscópio poderoso para mostrar que a tinta do fragmento tinha pingado para fendas antigas no couro. Em outras palavras, embora o couro pudesse ser antigo, o texto escrito no mesmo não o era. Mas o atraso no anúncio dos resultados foi importante: foi tempo suficiente para permitir que os Greens conservassem o benefício do que era provavelmente uma dedução fiscal multimilionária por doar os fragmentos ao museu.

Os Greens utilizaram outras partes da sua fortuna artesanal para financiar trabalhos acadêmicos sobre taças de encantamento aramaico conservadas noutras coleções - apesar de terem sido, na sua maioria, provavelmente saqueadas do Iraque - e do que os peritos chamam uma escavação ilegal na Cisjordânia ocupada, conduzida por um homem a que o Atlântico chamou um "pseudo-arqueólogo bíblico" que tinha anteriormente tentado escavar a Arca de Noé.

Veem o que quero dizer sobre a minha capacidade de ensinar uma turma inteira sobre crime patrimonial, tendo apenas o Museu da Bíblia como meu material de base. E, por muito extensa que seja esta lista, suponho que esteja incompleta. Moss e Baden descreveram a utilização pelo museu de acordos de confidencialidade, o que pode estar impedindo os estudiosos que viram as suas colecções de relatar outros problemas. O museu também não está acima de ameaçar jornalista divergente. Eles possuem um livro de orações em hebraico antigo, alegadamente roubado do Museu Nacional do Afeganistão em meados da década de 1990. O website do museu nota que a sua investigação sobre esta reivindicação está em curso, mas o seu chefe de curadoria, Jeffrey Kloha, tomou um tom diferente em Abril de 2021, quando disse a um repórter do Jerusalem Post que "o museu considerará uma ação legal" se o jornal publicasse um artigo sobre a reivindicação.

O museu quer contar uma história sobre a inerrância da Bíblia. A ideia é que quando abrimos a Bíblia ao contrário, o que estamos lendo veio-nos diretamente dos lábios de Deus - não através de um jogo telefónico milenar jogado por contadores de histórias e depois por escribas. As tabuletas cuneiformes deveriam provar que a escrita existia na época de Abraão, pelo que ele poderia ter deixado relatos das suas experiências. Os Pergaminhos do Mar Morto e os papiros com restos do Novo Testamento deveriam mostrar que o texto bíblico sobreviveu sob a mesma forma desde que foi escrito. Os Greens queriam provar que a falibilidade humana não se tem oposto à palavra de Deus. Mas os estudiosos sabem que este texto mudou ao longo do tempo. No final, os Greens só provaram a sua própria falibilidade, vezes e vezes sem conta.

Tradução de Angela Natel

Fonte: https://slate.com/news-and-politics/2021/10/museum-of-the-bible-looted-art-track-record.html

acessado em 10/10/2021 às 13:57h

GARIMPO ILEGAL NA MANCHETE? | NOTÍCIAS INCRÍVEIS | JANA VISCARDI

Judith Plaskow

 

Judith Plaskow (nascida em 14 de março de 1947)!

Teóloga feminista judia. Professora de Estudos Religiosos no Manhattan College. Em 1981, ela ajudou a fundar o grupo feminista judeu B'not Esh (Filhas do Fogo). Autora de "Standing Again at Sinai: Judaism from a Feminist Perspective" (1991) e "The Coming of Lilith: Ensaios sobre feminismo, judaísmo e ética sexual" (2005), entre outros trabalhos. Nascida em Brooklyn, Nova York.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

GLORIA GROOVE - A QUEDA (CLIPE OFICIAL)

É PECADO SER LGBT?

Bahareh Hedayat

 

Bahareh Hedayat (nascida em 5 de abril de 1981)!

#Feminista

 Ativista dos direitos da mulher. Líder estudantil. Presa várias vezes. Nascida em Teerã, Irã.

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A série Pose: Semiótica e Política - Com Senhorita Bira - SAP Ciência

Ardeth Platte

 

Ardeth Platte (nascido em 10 de abril de 1936)!

#Freira dominicana. Ativista antiguerra. Ativista antinuclear.

Membro do movimento de resistência Ploughhares. Presa muitas vezes. Residente de Jonah House em Baltimore, Maryland. Em 2000, a irmã Platte e duas irmãs (Jackie Hudson e Carol Gilbert) invadiram a Base Aérea de Peterson, perto de Colorado Springs, Colorado, e pulverizaram um avião de combate com seu próprio sangue. Em 2002, as mesmas três mulheres invadiram um silo de mísseis Minuteman III no Colorado, onde novamente derramaram seu próprio sangue no local. A irmã Platte chama essas ações de "ministérios missionários". Ela foi considerada terrorista pela Polícia Estadual de Maryland. Em 1999, ela foi incluída no Hall da Fama das Mulheres de Michigan. Nasceu em Lansing, Michigan.

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Solange Fernex

 

Solange Fernex (15 de abril de 1934 - 11 de setembro de 2006)!

#Pacifista #Gandhista

Ativista de direitos humanos. Ativista antiguerra. Ativista antinuclear. Cofundadora do Partido Verde Francês em 1983. Presidente da seção francesa da Liga Internacional Feminina pela Paz e Liberdade (WILPF). Nasceu em Estrasburgo, França. Morreu em Biederthal, França.

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Novo episódio do Podcast Pedaços de Humanidade: Pelo dia dos professores - 15 de outubro

Irmã Ita Ford

 

Irmã Ita Ford (23 de abril de 1940 - 2 de dezembro de 1980)!

Freira Maryknoll. Trabalhou com os pobres e refugiados de guerra na Bolívia, Chile e El Salvador. Assassinada pela Guarda Nacional em El Salvador, junto com três colegas, Dorothy Kazel, Maura Clarke e Jean Donovan. Ita nasceu em Brooklyn, Nova York. Enterrada em Chalatenango, El Salvador.

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O gênero e suas abordagens na história antiga, arqueologia e geopolít...

Leitura da semana: trecho de "Eterna vigilância", de Edward Snowden.

Caroline Remy de Guebhard

 

Caroline Remy de Guebhard (pseudônimo: Severine) (27 de abril de 1855 - 24 de abril de 1929)!

 #Anarquista #Feminista #Pacifista

 Jornalista. Advogada de direitos humanos. Nascida em Paris, França. Morreu em Pierrefonds, França.

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Bianca Jagger

 

Bianca Jagger (nascida em 2 de maio de 1945)!

Ativista de direitos humanos. Ativista anti-intervenção. Oponente da pena de morte. Advoga pelos direitos dos povos indígenas. Atriz. Nascida em Manágua, Nicarágua.

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Recomendação especial: "O terrível diário perdido do Dr. Cornélius Van H...

Ruth First

 

Ruth First (4 de maio de 1925 - 17 de agosto de 1982)!

 #Comunista #Feminista

Ativista antiapartheid. Jornalista. Editora. Membro do Partido Comunista da África do Sul. Autora de "117 Dias: Uma Relação de Confinamento e Interrogatório pela Lei de Detenção de 90 dias da África do Sul" (1965). Assassinada por ordem de Craig Williamson, um major da Polícia Sul Africana, a 17 de Agosto de 1982, quando abriu uma bomba parcelar que tinha sido enviada pela Polícia da África do Sul para a universidade, enquanto ela estava exilada em Moçambique. Nasceu em Joanesburgo. Morreu em Maputo, Moçambique.

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Silvia Rivera Cusicanqui “Més enllà del dolor i del folklore". PEI

Olympe de Gouges

 

Olympe de Gouges (7 de maio de 1748 - 3 de novembro de 1793)!

#Abolicionista #Sufragista

Advogada dos direitos humanos. Dramaturga. Autora de "Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã" (1791). Executado por guilhotina na Place de la Revolution, Paris. Enterrada em um túmulo não marcado no cemitério Madeleine (um dos quatro cemitérios em Paris usado para vítimas de guilhotina durante a Revolução Francesa).

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22# ESPECIAL: Senhorita Bira no GPOSSHE

Conversa del Mundo - Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos

Emma Gelders Sterne

 

Emma Gelders Sterne (13 de maio de 1894 - 29 de agosto de 1971)!

#Sufragista #Comunista #Internacionalista

 Ativista da paz. Ativista dos direitos civis. Escritora de livros para crianças. Membro anterior da ACLU e da NAACP. Nascida em Birmingham, Alabama. Morreu em San Jose, Califórnia.

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Leitura do Instagram: texto meu publicado no livro "A mulher e a iguald...

Marguerite Porete

 

Em 1º de junho de 1310, Marguerite Porete foi queimada na fogueira na Place de Greve, em Paris. Ela era uma mística francesa e autora de "O Espelho das Almas Simples". O trecho a seguir é do livro de Gerda Lerner, “A Criação da Consciência Feminista”:

 

“Marguerite Porete nasceu em Hainaut e escreveu seu famoso livro 'Espelho das Almas Simples' em algum momento entre 1296 e 1306. Seu longo trabalho é na forma de um diálogo de Amour e Raison sobre a conduta da alma. Postula sete estados de graça que levam à união da alma com Deus. No quarto estágio, a alma está em um nível de contemplação em que está livre de toda obediência às autoridades e leis externas. No sétimo estágio, a alma chega a um nível de "glorificação", no qual "todas as obras da virtude são encerradas na alma e a obedecem sem contradição." Porete continua argumentando que, nesse estágio, a alma não precisa se preocupar com missas, penitência, sermões, jejuns ou oração. Essa crença, próxima ao antinomianismo, era por si só ofensiva para os ortodoxos.

 

“As mulheres que viviam sem proteção dos pais ou do homem eram sempre vulneráveis ​​a acusações de heresia. A maioria das místicas não enclausuradas, até o século 19, denuncia assédio, ridicularização e condenação pública. O caso de Marguerite Porete é um exemplo significativo desse fenômeno e um dos poucos exemplos em que as palavras e crenças reais da herege acusada estão disponíveis para nós através de seus escritos, não através das interpretações de procedimentos inquisitoriais.

 

“Em 1306, seu livro foi condenado perante uma corte eclesiástica de Valenciennes como herético e queimado em sua presença. Ela foi avisada para não divulgar mais suas ideias. Em 1308, ela foi levada ao novo bispo de Cambrai, Philip de Marigny, e ao inquisidor de Lorena, sob a acusação de que ela ainda estava circulando cópias de seu livro. Ela foi então enviada a Paris para ser examinada pelo inquisidor dominicano, mas lá se recusou a responder a quaisquer perguntas e a fazer os votos necessários para seu exame. Ela foi presa e ficou na prisão por um ano e meio.

 

Quando finalmente foi levada a julgamento em 1310, o Inquisidor extraiu uma lista de artigos de seu livro, que os juízes declararam heréticos. O Inquisidor se opôs à passagem no "Espelho", que afirmava que "uma alma aniquilada no amor do criador poderia e deve conceder à natureza tudo o que deseja". O examinador, citando essa passagem contra ela e apontando sua semelhança de acordo com as crenças dos adeptos do Espírito Livre, havia deliberadamente deixado de fora a próxima frase do texto, que qualifica essa afirmação ao explicar que a alma, assim transformada e glorificada, é tão bem ordenada 'que não exige nada proibido'. defesa de que, antes de seu julgamento, ela havia enviado o livro a três altas autoridades da Igreja para julgamento e que eles não consideravam herético que funcionasse contra ela. Como ela ostensivamente havia presenciado a queima de livros em Valenciennes, a comissão de exame considerou sua ofensa mais lamentável e a condenou como uma 'herege recaída'. Ela foi imediatamente transferida para os tribunais seculares e por alguns dias. mais tarde foi queimado na estaca na Place de Greve em Paris. Uma testemunha contemporânea testemunhou sua dignidade e coragem incomuns, que fizeram chorar muitos presentes.

 

“Marguerite Porete realmente acreditava em 'almas livres', mas ela queria dizer com isso uma comunidade invisível de almas livres unidas no amor de Deus. No "Espelho", ela apontou o caminho pelo qual esse nível de amor e espiritualidade pode ser alcançado. Indo tão longe, ela ainda estava dentro do reino do pensamento místico aceito. Sua doutrina de união mística com Deus reflete ideias encontradas nos escritos de Hildegard de Bingen e Mechthild de Magdeburg. Mas, diferentemente dessas autoras, Marguerite Porete não respeitava a Igreja como o único ou principal veículo para a salvação. Porete contrastou sua igreja maior com a "pequena igreja" estabelecida na terra. Na sua opinião, a Igreja maior dos espíritos livres poderia substituir o menor, o estabelecimento da igreja escolar. É essa heterodoxia que a distingue da maioria dos outros místicos.

 

"No entanto, apesar de sua morte como herege, e embora a Inquisição tenha declarado que manter uma cópia de seu livro sujeitasse à excomunhão, o 'Espelho' foi amplamente lido e apreciado nos séculos seguintes. Outras mulheres rebeldes afiliadas a movimentos sociais considerados heréticos ou revolucionários foram violentamente perseguidas por essa afiliação, mas Porete representa uma figura mais solitária. Como Joana d'Arc, e muito mais tarde a Quaker Mary Dyer, ela seguiu sua voz interior e se recusou a cooperar com a autoridade da Igreja ou do Estado. O fato de que, depois de um ano e meio na prisão, ela permaneceu calada durante o julgamento e se recusou a obedecer a todas as ordens pedindo que renunciasse e abandonasse seus próprios escritos, faz dela uma figura heroica.

 

~ Extraído de "The Creation of Feminist Consciousness: From the Middle Age to 1870" por Gerda Lerner (Oxford University Press, 1993), pp. 79-82.

Novo episódio do Podcast Pedaços de Humanidade: Dia mundial dos professores

Pilar central da casa de Saora, Peddakimedi Maliaks

 

Pilar central da casa de Saora, Peddakimedi Maliaks, Orissa (também escrito Sora, eles são um povo Adivasi - aborígenes - do leste da Índia). É uma cultura patriarcal cuja cerimônia de casamento enfatiza a mulher deixando seus próprios parentes, mas o noivo coloca ofertas diante dos seios desta mulher-pilar ancestral. Mas eles têm livre escolha no casamento, e papéis de gênero mais soltos do que a cultura dominante. Além disso, a maioria dos xamãs são mulheres, especialmente as curandeiras funerárias, enquanto os adivinhadores- curandeiros podem ser de qualquer gênero. Os curandeiros entrantes mantêm diálogos diários com os mortos. Os mortos tornam-se sonum, "espírito, divindade, poder", às vezes traduzido também como "memória". Tudo isso de Melinda Makai, "Xamanismo entre as Soras" (2008), que escreve: "Os xamãs mais importantes são mulheres: elas também casam com um sonum da casta kshatriya dos hindus (ilda) no Submundo...". Este marido espiritual já foi um xamã vivo, muitas vezes relacionado com a mulher. Este padrão de casamento espiritual é comum tanto para os xamãs do sexo masculino quanto feminino em muitas culturas.

Mary Dyer

 

Em 1º de junho de 1660, Mary Dyer foi executada por enforcamento em Boston, Massachusetts. Ela era uma pregadora Quacker, um dos vários que desafiaram repetidamente uma lei puritana que proibia os quackers da Massachusetts Bay Colony. Ela tinha cerca de 50 anos. Algumas fontes dizem que sua execução ocorreu no Boston Common. Na verdade, ocorreu em uma área conhecida como Boston Neck, perto do atual cruzamento das ruas West Dedham e Washington.

~ A série de mártires do movimento matriarcal menonita.

Leitura da semana: um dos "Contos maravilhosos infantis e domésticos" do...

Peryne de Corte e Gheerardyne Ryckelmans

 

Em 6 de junho de 1573, duas mulheres Anabatistas foram queimadas na fogueira em Antwerp, Bélgica. Seus nomes eram Peryne de Corte e Gheerardyne Ryckelmans. Peryne ainda não havia sido rebatizada.

~ A série de execuções anabatistas do movimento matriarcal menonita.

Bertha von Suttner

 

Bertha von Suttner (9 de junho de 1843 - 21 de junho de 1914)!

#Pacifista Romancista. Figura principal no movimento de paz austríaco. Autora de "Deite os braços!" (1889). Nasceu em Praga, República Tcheca. Morreu em Viena, Áustria. Enterrada em Turíngia, Alemanha.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

Leitura do Instagram: De perseguido a perseguidor

Javé e El

Esther Ouwehand

 

Esther Ouwehand (nascida em 10 de junho de 1976)!

#Agnóstica

 Ativista dos direitos dos animais. Vegetariana. Advogada pela não-violência. Cofundadora do Partido dos Animais (Holanda), o primeiro partido político do mundo a obter cadeiras parlamentares com uma agenda focada nos direitos dos animais. Eleita para a Câmara dos Deputados da Holanda (junto com Marianne Thieme, membro do Partido dos Animais) em 2006. Nascida em Katwijk, Holanda.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

Rosemary Brown

 

Rosemary Brown (17 de junho de 1930 - 26 de abril de 2003)!

Feminista Ativista dos direitos civis. Ativista da paz. Assistente social. Professora. Primeira mulher afro-americana eleita para um órgão parlamentar canadense, atuando como membro da Assembleia Legislativa na Colúmbia Britânica de 1972 a 1986. Membro fundadora da Associação da Colúmbia Britânica para o Avanço das Pessoas de Cor. Ativa com a Voice of Women, um grupo de lobby contra armas nucleares. Autora de "Being Brown: A Very Public Life" (1989). Nasceu em Kingston, Jamaica. Morreu em Vancouver, British Columbia.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

MARILYN MONROE E JESUS CRISTO

Ann Hibbins

 

Em 19 de junho de 1656, Ann Hibbins foi executada por enforcamento em Boston, Massachusetts. Ela foi acusada de ser uma bruxa.

~ A série de mártires do movimento matriarcal menonita.

A DEMOCRACIA DO CABELO E DA GRAVATA

O MITO DA GARAGEM

Caroline Dall

 

Caroline Dall (22 de junho de 1822 - 17 de dezembro de 1912)!

 #Unitarista #Sufragista

 Transcendentalista. Reformadora social. Escritora. Conferencista. Educadora. Nascida em Boston, Massachusetts. Morreu em Washington, DC Enterrada no cemitério Mount Auburn, 580 Mount Auburn Street, Cambridge, Massachusetts.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.

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Emma Goldman

 

Emma Goldman (27 de junho de 1869 - 14 de maio de 1940)!

 #Anarquista #Feminista Ateia. Livre pensadora. Internacionalista. Adversário de recrutamento. Advogava pela liberdade de expressão. Defendia os direitos de gays e lésbicas (quase inéditas em seu tempo). Escritora. Conferencista. Fundadora da revista "Mãe Terra". Associada de longa data (e amante) do companheiro anarquista Alexander "Sasha" Berkman. Autora de sua autobiografia clássica em dois volumes, "Living My Life" (1931 e 1934), entre outros trabalhos. Nascida em Kaunas, Lituânia (na época Kovno, Império Russo). Morreu em Toronto, Ontário, Canadá. Enterrada em Forest Home Cemetery, Forest Park, Illinois.

~ A série de heróis do movimento matriarcal menonita.