Princesa de Bactria

 

Complexo Arqueológico de Bactria Margiana (BMAC). Estatueta de mulher vestida com um kaunakès, chamada de “Princesa de Bactria”, estatueta feminina composta; serpentina e calcita; final do 3º - início do 2º milênio AEC.; Afeganistão, Bactria; Museu do Louvre, Paris, França. Bactria corresponde à região do Afeganistão moderno que fica ao norte das montanhas do Hindu Kush. No final do terceiro e início do segundo milênio AEC., desfrutou de uma época de prosperidade devido a seu status privilegiado como fornecedora de matérias-primas para a Mesopotâmia. Produziu trabalhos em metal excepcionalmente finos e também uma série de pequenas estatuetas femininas altamente distintas, comumente conhecidas como “princesas bactrianas”. As “princesas bactrianas” são pequenas figuras compostas que consistem em várias partes destacáveis. As duas pedras mais comumente usadas eram a esteatita e a calcita, oferecendo um contraste de cores entre o verde e o branco: a esteatita verde foi usada para as vestimentas e para o cocar ou cabelo, e a calcita branca ou creme para as partes do corpo que ficaram nuas. As estatuetas são pequenas (geralmente de 8 a 14 cm de altura), portanto esse exemplo é incomum. As figuras geralmente estão vestidas com kaunakes, uma vestimenta suméria com tufos adicionados, tecidos ou ainda presos à pele de carneiro curtida. A saia dos kaunakes é aqui tão volumosa quanto uma crinolina e é parcialmente coberta na parte de trás por um babado ou xale, o que confere à figura um porte majestoso. Na frente da estatueta há uma espécie de plataforma na altura da cintura, projetada para receber as mãos e os antebraços, agora ausentes. O decote quadrado rebaixado pode ter tido originalmente uma incrustação de metal ou pedra. A posição em pé dessa figura é incomum: são conhecidas mais de quarenta figuras de “princesas bactrianas”, a maioria delas em posição sentada. A principal questão levantada por essas figuras femininas é quem elas retratam: possivelmente damas de posição que levaram seus retratos para a tumba? A única “princesa” que foi descoberta completa em um contexto arqueológico precisamente documentado realmente veio de uma tumba, e a grande diversidade encontrada nos rostos e penteados pode apoiar essa interpretação. A outra hipótese frequentemente aventada é que elas poderiam representar Deusas, ou até mesmo a grande Deusa que, na mitologia da Ásia Central, reinava sobre o mundo natural, pacificando as forças elementares, muitas vezes representadas como leões, cobras ou dragões. Isso explicaria a aparência serena e imóvel dessas figuras, com as mãos unidas na altura da cintura, tanto em estátuas quanto em selos compartimentados.

Bibliografia

Benoit Agnès, Art et Archéologie : les civilisations du Proche-Orient ancien, Paris, 2003, pp. 314-17.

Ghirshman Roman, “Notes iraniennes XVI. Deux statues élamites du plateau iranien”, em Artibus Asiae 30, 1968, p. 237-48.

Pottier Marie-Hélène, Matériel funéraire de la Bactriane méridionale de l'âge du bronze, Paris, 1984, n 302, p. 45 e placa XI.

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