ESTATUETA DE PAZUZU - UM SER MITOLÓGICO HÍBRIDO

 

ESTATUETA DE PAZUZU - UM SER MITOLÓGICO HÍBRIDO -
Pazuzu apareceu pela primeira vez no primeiro milênio AEC, na forma híbrida, com o corpo de um homem e a cabeça de um carrancudo dragão-serpente, que também tem características caninas e felinas. Ele é representado como uma entidade com dois pares de asas e garras como as de aves de rapina; também tem uma cauda de escorpião e seu corpo é normalmente representado coberto de escamas.
Pazuzu era um dos Deuses do submundo, embora às vezes ele era invocado para fins benéficos. Esta estatueta de bronze é uma das melhores representações da figura. A inscrição que cobre a parte de trás das asas descreve sua personalidade: "Eu sou Pazuzu, filho de Hanpa, rei dos seres maus do ar que emite violentamente de montanhas, causando muita confusão."
Pazuzu foi associado com ventos, particularmente o vento oeste, que trouxe a praga. Sua imagem aterrorizante, carrancudo rosto e seu corpo escamoso repelia as forças do mal, o que significava que, em determinadas circunstâncias, era considerado uma entidade protetora. Pazuzu tinha o poder de repelir outros demônios, e era invocado para fins benéficos, especialmente para conduzir sua esposa Lamashtu de volta para o submundo. Lamashtu atacava os homens a infectá-los com várias doenças.

Pazuzu era amplamente representado na arte Assíria do primeiro milênio AEC, na forma de inúmeras estatuetas de bronze e amuletos de proteção, feitos em uma variedade de materiais que vão desde simples terracota a preciosa esteatito ou jaspe. Durante este período, muitas crenças e práticas mágicas eram associados com Pazuzu. O anel no topo da estatueta sugere que este tipo de objeto era usado em volta do pescoço ou pendurados em casa, especialmente quando pessoas com algum tipo de limitação física estavam dormindo. Outros exemplos de Deuses do submundo, incluindo Bes e Humbaba, também são atestados no antigo Sudoeste Asiático da antiguidade.

Com a instituição dos monoteísmos, as Divindades dos povos antigos começaram a ser demonizadas e usadas como representação do mal – uma deturpação colonial típica das monoculturas.

Saiba mais no Curso: “A representação do Mal nas Religiões”

Carga horária: 10 horas
Aulas gravadas para assistir quando quiser.

Neste curso iremos estudar a representação e/ou personificação do mal em diferentes religiões e crenças. , os contextos, formas, funções e diferentes tipos de ofício profético nos antigos Israel e Judá, bem como a base mitológica e implicações sócio-histórico-políticas da profecia, contextualizando essa ação a partir de textos bíblicos, extrabíblicos, arqueologia e historiografia.

Conteúdo do curso
- Satan (hebraico) no Antigo Testamento.
- O mal na literatura apocalíptica e o desenvolvimento da ideia de Diabo no Novo Testamento.
- Metáforas para o mal no imaginário de diferentes culturas.
- O dualismo Deus e o Diabo no pensamento colonial.
- O que é mau no Hinduísmo.
- A personificação das forças antagônicas no Budismo.
- Iblis/Shaitan no Islamismo.
- Ahriman no Zoroastrismo.
- O Banquete de Platão.
- Lucifer nos textos bíblicos.
- Imaginário Medieval.
- História da Feiúra e representações do mal.
- Universo sobrenatural dos povos mediterrâneos, celtas, germânicos, eslavos e escandinavos.
- Divindades de povos colonizados transformados em entidades malignas.
- Literatura e transcendência do mal.
- O Diabo na Teologia e na Dogmática.
- O mal no racionalismo científico.
- Demonologia.
- Pânico satânico.

Métodos de ensino e aprendizagem
- 9 horas de aula distribuídas em 3 transmissões.
- Orientação para leitura, estudos e pesquisa semanais.
- Plataforma online com material digital para pesquisa interdisciplinar.

O curso inclui:
- Atendimento personalizado.
- Aulas gravadas para assistir quando quiser – não é necessário que o aluno esteja presente nas transmissões ao vivo.
- Certificado de conclusão.

Pré-requisitos:
Ter acesso à internet.

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