Uma coisa é organizar a
economia para que a qualidade de vida continue a aumentar. Outra coisa é
subordinar todos os valores da sociedade ao lucro e à concorrência.
Os recursos do mundo
são limitados, dizemos nós. A natureza é estática, mesquinha e hostil e,
portanto, devemos competir uns com os outros. Desta competição nasce a energia
que alimenta o sistema econômico. Isso coloca seu jantar sobre a mesa e decide
o preço de tudo, desde waffles até tubos de ensaio para bebês.
A definição mais famosa
de economia foi feita por Lionel Robbins em 1932. A economia era, segundo ele,
"a ciência que estuda o comportamento humano como uma relação entre os
fins e os meios escassos que têm usos alternativos". Os personagens são
mesquinhos, de natureza hostil, jogando contra uma pessoa com apetite ilimitado
e total liberdade de escolha. A história toca em nossas antigas concepções
sobre o homem, cuja razão domina e conquista a natureza feminina. O que ele
deseja e teme.
Como o mundo seria
diferente, a economista Julie Nelson coloca, se tivéssemos, por exemplo,
definido a economia como "a ciência que estuda como os seres humanos
satisfazem as exigências e desfrutam as delícias da vida usando os dons livres
da natureza".
Aqui a natureza não é
uma contrapartida, mas um dado adquirido. É flexível, generosa e amigável.
Nossa relação com ela não é agarrar-tudo-o-que-podes-transportar-ou-comer, mas
a natureza como parte do mesmo todo do qual nós mesmos fazemos parte.
Podemos criticar o
homem econômico tanto quanto quisermos. Enquanto não pudermos ver que ele é uma
teoria do mundo baseada em nosso medo coletivo do "feminino", nunca
seremos livres.
Como sociedade, depois
de milhares de anos de opressão das mulheres, podemos nos identificar
totalmente com ele. A profundidade de seus sentimentos. O medo da
vulnerabilidade, da natureza, da emoção, da dependência, do cíclico e de tudo o
que não podemos compreender. Esta é a própria história de nossa sociedade. A
fuga desesperada de partes de nossa humanidade que nos recusamos a reconhecer.
E se continuarmos a
fugir, precisamos do homem econômico. Mais do que o ar que respiramos.
Who Cooked Adam Smith's Dinner? Katrine
Marçal
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