O valor das
teorias está em seu poder de explicar e prever. A teoria da adaptação através
da seleção natural explica e prediz como as espécies evoluem, sobrevivem ou se
extinguem. Uma enorme quantidade de dados apoia esta poderosa teoria, que nos
ajudou a entender a história da vida no planeta.
Entretanto, o
argumento de que nossas culturas e comportamentos podem ser explicados por
genes egoístas que procuram implacavelmente se replicar e que o estupro, o
assassinato e a guerra são reflexos disso vai muito além do conceito de seleção
natural e é infundido na ideologia. Embora os escritores que tomam esta posição
possam dizer que estão usando apenas metáforas, sua mensagem é clara: nós
agimos, não por nossa própria vontade, mas de acordo com a vontade de
replicadores egoístas invisíveis.
Há uma diferença
entre a descrição do que acontece através da seleção natural e a atribuição da
vontade e do motivo a forças invisíveis. Uma coisa é dizer que alguns genes são
passados adiante e outros não, porque algumas mulheres e homens sobrevivem,
reproduzem-se e deixam mais descendência em comparação com outros. É bem
diferente dizer que "o indivíduo é uma máquina de sobrevivência construída
por uma confederação de genes de vida curta" que, movida por genes
egoístas "a ganância egoísta parece caracterizar muito do comportamento
infantil," ou comparar genes com gângsteres de Chicago. Tal frase sugere
que os genes querem ser passados adiante e que eles garantem isso fazendo com
que as pessoas façam coisas violentas e implacáveis. É como dizer que há tempestades
porque os deuses do vento e da água as causam. Assim como as pessoas costumavam
atribuir motivos desagradáveis aos espíritos, deidades ou demônios - como no
velho ditado, "o diabo me obrigou a fazer" (The Devil made me do it) -
tal pensamento atribui motivos desagradáveis aos genes. Em vez de nos dizerem
que somos possuídos por demônios, somos informados que somos marionetes de
nossos genes egoístas.
Surpreendentemente,
o darwinismo e o neo-darwinismo são frequentemente invocados para apoiar esta
posição de que os genes nos levam à crueldade e à violência - quando na
realidade nem Darwin nem os principais arquitetos da síntese neo-darwinista
sustentavam esta visão. Como David Loye documenta, estas interpretações ignoram
completamente o que Darwin realmente afirmou em A Descendência do Homem: que na
evolução humana a seleção natural declina em significado, com aprendizagem,
ajuda mútua, amor, e o que ele chamou de desenvolvimento do sentido moral
tornando-se os principais formadores de quem somos e podemos nos tornar.
Da mesma forma,
Dobzhansky, Julian Huxley e Ernst Mayr, três dos pais da teoria neo-darwinista,
enfatizaram que a evolução humana transcende as dinâmicas evolucionárias
anteriores.
Como John
O'Manique escreve em Origens da Justiça, para Dobzhansky a espécie humana é um
produto transcendental da evolução que tem poderes de criatividade através dos
quais inova dentro de parâmetros que ela mesma empurra constantemente para
fora. Dobzhansky enfatizou especialmente a importância da cultura nos assuntos
humanos. "O produto mais significativo, e o fator determinante primordial
da evolução humana é a cultura", diz ele, e "a cultura não é
transmitida biologicamente através de alguns genes especiais; ela é adquirida
de novo em cada geração pelo aprendizado e instrução, em grande parte através
do meio da linguagem simbólica ".
Riane Eisler,
Nurturing Our Humanity
Nenhum comentário:
Postar um comentário