Os homens babilônicos e assírios degradaram gradualmente o posto das outrora poderosas sacerdotisas

 

Os homens babilônicos e assírios degradaram gradualmente o posto das outrora poderosas sacerdotisas, que tinham estado ativas por muito mais de 1000 anos. A Deusa Inanna era o antigo modelo para estas mulheres do templo, como Ishtar mais tarde foi para as culturas de língua semita.
Após o período da antiga Babilônia (ou seja, a partir de 1600 AEC), desaparece a instituição da nadıtu, que ocupava aposentos especiais de sacerdotisas. As nadıtus ainda realiza seus ritos, embora estes pareçam se tornar mais restritos às preocupações das mulheres e especialmente ao parto, e cada vez mais visto como feitiçaria, rebaixadas e demonizadas.
Um extrato de um hino babilônico médio (KAR 321) sugere uma possível função de assistência à gravidez das nadıtus ao lado do qadishtu. A tabuleta Média-Assíria KAR 240 nomeia a bruxaria do qadishtus e a magia das nadītus"; e KAR 226 (CMAwR 2, texto 8.20) inclui qadishtu e nadīıtu em uma longa lista de títulos de bruxas - estas podem ser as primeiras referências conhecidas à percepção que o āshipu tem dessas mulheres como bruxas. Um ritual neo-assírio anti-feitiçaria dá dicas de uma função culta para ambas as profissionais femininas, nomeando a 'madeira de soltura' do nadītus, e o cone do qadishtus (CMAwR 1, texto 8.7.1: 111' ")".
Curiosamente, em uma tabuleta ainda inédita da Babilônia tardia, nadītu - as mulheres realizam um festival musical para não deixar nossos ritos caírem no esquecimento. Elas sabiam o que estava acontecendo.
Essas sacerdotisas continuam associadas aos mistérios das mulheres, dizendo que o parto era um assunto feminino. Ela mostra que as sacerdotisas nu-gig/qadishtu estão ligadas à obstetrícia e à enfermagem de bebês, e teriam "realizado ritos religiosos e mágicos para a segurança da mãe e do recém-nascido.
O texto Atramhasīs, indica que as mulheres íam para a casa do qadishtu para dar à luz. Refere-se à parteira que se alegra na casa do qadishtu,"onde a mulher grávida dá à luz. Vários textos também se referem a fundadoras que foram criadas pelas sacerdotisas.
As Deusas ainda estão associadas a estas sacerdotisas. Assim, Aruru/Ninmaah é chamada de nu-gig, assim como Inanna e Nin-isinna, uma Deusa da medicina. Um hino a esta última Deusa mostra que a nu-gig supervisiona a concepção, a gravidez e o nascimento; ela mantém o útero saudável, abre o portal para que o bebê saia, corta seu cordão umbilical e determina seu destino; ela coloca a criança ao peito e dá um grito de alegria para o recém-chegado.
Em Atramhasīs a Deusa mãe assiste alegremente aos nascimentos, tendo retirado seu cinto (um ritual de nascimento extremamente difundido, simbolizando a remoção de todas as barreiras para o surgimento da criança). Depois, ela volta a colocar o cinto, pronuncia uma bênção, desenha um círculo mágico de farinha, e coloca o tijolo do nascimento.
Mostrado: Tambor de mulher assíria, bronze cerca de 900-700 AEC.