Achei esse artigo crucial sobre a demonização da
sacerdotisa, e de qualquer mulher especialista em medicina, adivinhação ou
religião, em Suméria e Babilônia: "O Declínio das Profissionais Femininas
- e a Ascensão das Bruxas - Milênio 2 e 1 AEC." por Greta Van Buylaere
(2019). Seu resumo diz que os estudiosos masculinos forçaram um "declínio
no poder e na legitimidade" para sacerdotisas como a nadītu e qadištu, e
para outras profissionais femininas.
Seus ritos e conhecimentos esotéricos, impregnados de magia
não foram escritos, deixando-nos com informações limitadas sobre os
conhecimentos dessas mulheres - limitadas e tendenciosas, pois os estudiosos
masculinos eram livres para desmoralizar suas concorrentes femininas,
levando-as ao nível de bruxas. A equiparação destas profissionais outrora
altamente respeitadas e exclusivamente femininas com as bruxas serviu tanto
para desumanizá-las quanto para demonizá-las. Elas conservavam um grau de poder
e operavam dentro de uma esfera que não podia ser efetivamente usurpada pelos
homens.
Este aprofundamento da patriarcalização se torna visível na
desvalorização das Deusas. Buylaere se refere à pesquisa de Tikvah
Frymer-Kensky que mostra que os Deuses masculinos tomaram as esferas
originalmente detidas pelas Deusas.
A classificação da Deusa em listas de panteões escorregou
precipitadamente. Ningirima, a "(grande) exorcista dos Deuses", foi
listada em 12º lugar em um texto antigo do Tell Fara, "mostrando que esta
Deusa era uma divindade muito importante no século 26 AEC. Desta época até
cerca de 2000 AEC., muitos cantos escritos são identificados como "fórmula
de encantamento da Deusa Ningirima". Mas ela se tornou subsidiária do Deus
masculino Asalluh ̆i/Marduk, que a deslocou como "a principal exorcista
divina e especialista em purificação". Ela cai para o 340º lugar na lista
das divindades! E seus encantamentos diminuem também do corpus.
Após o final do período Ur III, o status das Deusas se
deteriorou e seus papéis diminuíram, marginalizando cada vez mais essas
deidades femininas. A Deusa mãe Nintur/Ninhursaga "teve que ceder
lentamente diante de um Deus masculino que, como ela mesma, representava o
poder numinoso em dar forma e dar à luz, o Deus das águas frescas,
Enki/Ea". [44]
Frymer-Kensky teoriza que as mulheres que dirigiam as
famílias teriam registrado as transferências de bens que produziam, e
desenvolveram a técnica de desenhar as placas em barro e assim iniciaram a arte
de escrever. Ela afirmou que o constante paralelismo entre Deusas e mulheres
deveria nos alertar sobre a possibilidade da contribuição das mulheres para o
desenvolvimento do aprendizado escolar.
Comprarlaere: Assim como os Deuses masculinos eram patronos
de atividades "masculinas", as Deusas eram patronas de atividades que
eram consideradas "femininas" na cultura suméria. É significativo que
as Deusas supervisionavam as atividades culturais que definiam a vida
civilizada: tecelagem, fiação e confecção de tecidos (Uttu); preparação de
grãos e alimentos (Nisaba); e confecção de cerveja (Ninkasi). Além disso, a
Deusa Nisaba supervisionava o armazenamento de mercadorias excedentes, o que
implicava no levantamento e contabilidade dos estoques, registrados por escrito
em barro. Assim, Nisaba foi também a patrona da escrita e do aprendizado.
A cura era supervisionada por Gula e outras Deusas
associadas a ela. Em resumo, produção, armazenamento, administração, sabedoria
e cura eram território das Deusas. E, claro, Inanna, que Buylaere chama de
"a poderosa Deusa do amor sexual e da guerra, uma 'mulher não domesticada'
que encarna o poder feminino, e todas as ansiedades e temores que isso gera.
Mostrada, a Deusa Nisaba, ou pelo menos ela é tão
identificada por fontes recentes. Décadas atrás, eu a vi rotulada como Bau, a
Deusa da cura.
https://muse.jhu.edu/article/729733/pdf
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