Israel Finkelstein sobre a recente descoberta do Monte Ebal:
"É desnecessário dizer que não posso comentar sobre detalhes antes de ver um artigo acadêmico. Portanto, minhas observações abaixo são baseadas em questões mais amplas relacionadas a este item e ao sítio e em minha experiência passada com alegações de descobertas sensacionalistas, que depois de um tempo provaram ser menos inovadoras do que o esperado.
1. As circunstâncias da descoberta são menos que ideais: em vez de um achado emergindo de um contexto claro durante uma escavação, estamos lidando aqui com pilhas de detritos dos anos 80 movidas em um determinado momento para um "lugar seguro" e peneiradas nos últimos anos.
2. Precisamos esperar por imagens de alta resolução do item. Não de desenhos, porque estes já são interpretativos.
3. A data do local depende do conjunto de cerâmica da escavação. Comparando-o com locais datados de acordo com determinações radiocarbônicas, o Monte Ebal parece datar do século XI AEC., cerca de dois séculos depois do que foi reivindicado pelos escavadores.
4. Se de fato existem sinais escritos, então vem a questão da decifração. Sobre isso também, precisamos esperar pelo artigo acadêmico.
5. Stripling, Galil e Van der Veen afirmam que a inscrição ostensiva está escrita em hebraico. Duvido que haja escrita em hebraico tão cedo quanto a época do local, então talvez eles queiram dizer Proto-Canaanita. E em relação ao idioma, Rollston mostrou que as palavras que estão ostensivamente escritas no item também aparecem em outras línguas semíticas.
6. Se o item for realmente autêntico, com inscrição alfabética e se a decifração for aceita (e tudo isso ainda está para ser visto), ainda há uma grande lacuna entre o achado e as afirmações sobre as implicações para os estudos bíblicos e arqueológicos.
7. Há uma distância de vários séculos entre a data do local e o momento da composição dos textos bíblicos referentes ao altar do Monte Ebal. Uma memória antiga poderia ter sido preservada, mas duvido que tenhamos provas seguras na Bíblia de memórias de eventos e realidades anteriores ao século 10 AEC.
Em geral, estou irritado com as afirmações sensacionalistas sobre descobertas que aparentemente mudam tudo o que sabemos sobre a Bíblia e a história do Antigo Israel em um só golpe. O que sabemos pode ser comparado a uma pirâmide em pé sobre sua base e não sobre sua ponta, pronta para ruir..."
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