Deus é severo, exigente, petulante? Deus é frequentemente descrito dessa maneira. Ou, para forçar um pouco mais, Deus é cruel e vingativo, malicioso e malévolo? Deus (ousamos dizer isso?) é monstruoso? Eu conheci muitos cristãos que pensam assim. Ou, no mínimo, eles acham que Deus tem um lado monstruoso. Para eles, a esperança da salvação é que Jesus os salvará do lado monstruoso de Deus. Jesus é amado como Aquele que os salvará de seu Pai raivoso. Eles geralmente não dizem isso, mas isso é essencialmente a sua teologia da cruz. Quando a cruz é vista através da lente teológica da punição, Deus é visto como um ser intrinsecamente violento que só pode ser aplacado por um sacrifício ritual violento.
Aqueles que são formados por esse tipo de teologia abrigarão um medo profundo de que Deus é uma divindade ameaçadora de quem eles precisam ser salvos.
Mas isso está certo? Eu sei que se estivermos inclinados a fazê-lo, podemos encontrar uma maneira de fazer a Bíblia apoiar uma teologia de Deus-monstro. Mas isso é verdade? Deus é um gigante vingativo cuja natureza essencial exige que ele libere sua ira sobre os pecadores com fúria onipotente? Ou o amor co-sofredor de Deus, cuja natureza é oferecer perdão incondicional?
Essas são perguntas honestas. O termo "Deus da Bíblia" não nos dá uma imagem coerente como gostaríamos de fingir. É o Deus a quem a Bíblia aponta principalmente revelado como ira infinita ou como amor incomensurável? É possível ler a Bíblia em apoio a ambos.
O que precisamos é uma maneira de centrar nossa leitura das Escrituras. Fazemos isso lendo a partir do centro da história da salvação: a cruz.
Quando vemos a cruz à luz da ressurreição, estamos olhando para a salvação, mas o que vemos? Estamos olhando para o apaziguamento de um Deus monstro através da barbárie do sacrifício de crianças? Não, estamos vendo exatamente o oposto.
A crucificação não é o que Deus inflige a Jesus para perdoar; a crucificação é o que Deus suporta em Cristo como ele perdoa. Os aspectos monstruosos da Sexta-Feira Santa são de origem inteiramente humana. O que é divino sobre a Sexta-feira Santa é a imagem completamente sem precedentes de um Deus crucificado que responde aos seus torturadores com amor e misericórdia. O Gólgota oferece à humanidade uma maneira genuinamente nova e inimaginável de conceber a natureza de Deus.
Por eras, os seres humanos conjuraram e internalizaram uma visão monstruosa de Deus. Toda inundação, tempestade, terremoto e peste eram interpretados como os inventos de um deus vingativo. Calamidades foram feitas um pouco mais suportáveis, atribuindo desastres inexplicáveis à ira dos deuses. Esses deuses podiam ser adorados com medo e apaziguados por sacrifícios e rituais apropriados, mas esses deuses caprichosos nunca poderiam ser verdadeiramente amados. Só o amor gera amor.
Através dos tempos, a imaginação religiosa da humanidade foi assombrada por deuses monstruosos. E se o monoteísmo toma conta, os deuses monstruosos são absorvidos em um único deus monstro. (Ou pelo menos um deus com um lado monstruoso.)
Mas na cruz encontramos a morte do deus monstro. Com isto quero dizer que é na cruz de Cristo que a nossa ideia errada de Deus como um monstro vingativo finalmente morre. Entre os muitos significados da cruz está este: no corpo crucificado de Jesus, vemos a morte da nossa imagem equivocada de Deus. Deus não é um monstro. Deus não tem um lado monstruoso. Deus é quem encontramos na Palavra feita carne. Quando Jesus morre, ele não evoca vingança; em vez disso, ele confere perdão. Jesus faz isso por uma razão profunda: é assim que Deus é. Uma visão centrada no perdão da cruz nos salva de uma ansiedade patológica sobre Deus, que é tão prejudicial para a alma.
Agora podemos entender que o deus monstro é nossa própria criação - um monstro nascido de nossas questões projetadas de ansiedade, raiva e vergonha. Nós somos o Dr. Frankenstein que criou o deus monstro.
A imagem de um deus aterrorizante é criada nos corações das pessoas ansiosas. A imagem de um deus raivoso nasce nos corações das pessoas iradas. A imagem de um deus condenado é criada nos corações das pessoas envergonhadas.
Por sermos pessoas tão ansiosas, irritadas e envergonhadas, imaginamos horrores onde deveríamos estar vendo a salvação. Se persistirmos em olhar a cruz através das lentes distorcidas do medo, da raiva e da vergonha, imaginaremos que a cruz é o que Deus faz para perdoar, em vez de perceber a cruz como o que Deus suporta como perdoa.
Toda a vida de Jesus foi uma demonstração da verdadeira natureza de Deus. Quando Jesus cura os enfermos, perdoa o pecador, recebe o pária, restaura os caídos e, ao morrer na cruz, perdoando seus assassinos, ele revela como Deus é. Ver Jesus é ver o Pai.
Por fim, sabemos que Deus não é como Zeus, que ataca com o raio, ou qualquer outro deus raivoso no panteão da imaginação religiosa aterrorizada. Deus é como Jesus, pregado a um madeiro, oferecendo perdão. Deus não é um monstro. Deus é como Jesus!
A verdade é que existem monstros neste mundo, mas o Deus que é Pai, Filho e Espírito Santo não é um deles. Nós temos uma imaginação para monstros porque sabemos da sua existência. Feras venenosas e cruéis eram um perigo diário para os nossos primeiros ancestrais. Vulcões e tsunamis podem engolir cidades inteiras. Furacões e tornados rugem dos céus, deixando o inferno em seu rastro. Epidemias de doença são predadores letais que levam seu pedágio impiedoso. Pior de tudo, há monstruosidades de homens - conquistadores e senhores da guerra, tiranos e déspotas - galopando através da história como espíritos-espinhos, trazendo conquistas, guerras, fome e morte. Podemos imaginar monstros porque os encontramos. Mas o Deus vivo não é um deles. Não o Deus a quem Jesus chamou Abba.
Oh, os deuses pagãos são monstruosos; claro que eles são. Eles são mercuriais e impiedosos, mesquinhos e vingativos. Eles precisam ser aplacados por uma virgem lançada em um vulcão ou uma vítima sacrificada em um altar de pedra. Eles sempre exigem um apaziguamento violento e sangrento ... ou então!
Mas nós sabemos sobre esses deuses agora; nós sabemos o que eles realmente são. Eles são personificações daqueles animais e desastres e epidemias e guerras e tiranos que nos assustam tanto. São projeções deificadas de nossa própria raiva e medo. Eles são a tentativa desesperada de lidar com nosso próprio pecado, sofrimento e vergonha.
A boa notícia é que o Deus revelado em Cristo não pertence à categoria de Marte e Moloque, de Ares e de Zeus. Estes são os falsos deuses das nossas imaginações assustadas e carregadas de vergonha.
O Deus Criador, o Único e Verdadeiro Deus, não é vingativo e retributivo como aqueles deuses do panteão primitivo. Em seu triunfo, Jesus colocou esses deuses mesquinhos e vingativos fora dos negócios. São apenas seus fantasmas que nos assombram hoje.
No pavor da noite, podemos ser tentados a pensar que o verdadeiro Deus compartilha os temíveis atributos dos deuses monstros vencidos. Em nosso horror, imaginamos como as Escrituras confirmam nossos pesadelos. Em nosso terror, podemos usar a Bíblia como uma paleta para pintar uma imagem macabra e monstruosa de Deus. Mas então o dia amanhece e ouvimos Jesus dizer: “Sou eu; não tenha medo.” Com a aurora de Cristo, os terrores da noite desaparecem.
Jesus é a teologia perfeita. E a perfeita teologia de Jesus nos salva de nossos pesadelos primitivos sobre o divino. As mãos de Deus não estão lançando raios. As mãos de Deus têm cicatrizes; elas foram pregadas a um madeiro enquanto ele perdoava o mal monstruoso.
Brian Zahnd
https://www.facebook.com/BrianZahnd
sábado, 15 de junho de 2019
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Como Deus é?
Deus é severo, exigente, petulante? Deus é frequentemente descrito dessa maneira. Ou, para forçar um pouco mais, Deus é cruel e vingativo, malicioso e malévolo? Deus (ousamos dizer isso?) é monstruoso? Eu conheci muitos cristãos que pensam assim. Ou, no mínimo, eles acham que Deus tem um lado monstruoso. Para eles, a esperança da salvação é que Jesus os salvará do lado monstruoso de Deus. Jesus é amado como Aquele que os salvará de seu Pai raivoso. Eles geralmente não dizem isso, mas isso é essencialmente a sua teologia da cruz. Quando a cruz é vista através da lente teológica da punição, Deus é visto como um ser intrinsecamente violento que só pode ser aplacado por um sacrifício ritual violento.
Aqueles que são formados por esse tipo de teologia abrigarão um medo profundo de que Deus é uma divindade ameaçadora de quem eles precisam ser salvos.
Mas isso está certo? Eu sei que se estivermos inclinados a fazê-lo, podemos encontrar uma maneira de fazer a Bíblia apoiar uma teologia de Deus-monstro. Mas isso é verdade? Deus é um gigante vingativo cuja natureza essencial exige que ele libere sua ira sobre os pecadores com fúria onipotente? Ou o amor co-sofredor de Deus, cuja natureza é oferecer perdão incondicional?
Essas são perguntas honestas. O termo "Deus da Bíblia" não nos dá uma imagem coerente como gostaríamos de fingir. É o Deus a quem a Bíblia aponta principalmente revelado como ira infinita ou como amor incomensurável? É possível ler a Bíblia em apoio a ambos.
O que precisamos é uma maneira de centrar nossa leitura das Escrituras. Fazemos isso lendo a partir do centro da história da salvação: a cruz.
Quando vemos a cruz à luz da ressurreição, estamos olhando para a salvação, mas o que vemos? Estamos olhando para o apaziguamento de um Deus monstro através da barbárie do sacrifício de crianças? Não, estamos vendo exatamente o oposto.
A crucificação não é o que Deus inflige a Jesus para perdoar; a crucificação é o que Deus suporta em Cristo como ele perdoa. Os aspectos monstruosos da Sexta-Feira Santa são de origem inteiramente humana. O que é divino sobre a Sexta-feira Santa é a imagem completamente sem precedentes de um Deus crucificado que responde aos seus torturadores com amor e misericórdia. O Gólgota oferece à humanidade uma maneira genuinamente nova e inimaginável de conceber a natureza de Deus.
Por eras, os seres humanos conjuraram e internalizaram uma visão monstruosa de Deus. Toda inundação, tempestade, terremoto e peste eram interpretados como os inventos de um deus vingativo. Calamidades foram feitas um pouco mais suportáveis, atribuindo desastres inexplicáveis à ira dos deuses. Esses deuses podiam ser adorados com medo e apaziguados por sacrifícios e rituais apropriados, mas esses deuses caprichosos nunca poderiam ser verdadeiramente amados. Só o amor gera amor.
Através dos tempos, a imaginação religiosa da humanidade foi assombrada por deuses monstruosos. E se o monoteísmo toma conta, os deuses monstruosos são absorvidos em um único deus monstro. (Ou pelo menos um deus com um lado monstruoso.)
Mas na cruz encontramos a morte do deus monstro. Com isto quero dizer que é na cruz de Cristo que a nossa ideia errada de Deus como um monstro vingativo finalmente morre. Entre os muitos significados da cruz está este: no corpo crucificado de Jesus, vemos a morte da nossa imagem equivocada de Deus. Deus não é um monstro. Deus não tem um lado monstruoso. Deus é quem encontramos na Palavra feita carne. Quando Jesus morre, ele não evoca vingança; em vez disso, ele confere perdão. Jesus faz isso por uma razão profunda: é assim que Deus é. Uma visão centrada no perdão da cruz nos salva de uma ansiedade patológica sobre Deus, que é tão prejudicial para a alma.
Agora podemos entender que o deus monstro é nossa própria criação - um monstro nascido de nossas questões projetadas de ansiedade, raiva e vergonha. Nós somos o Dr. Frankenstein que criou o deus monstro.
A imagem de um deus aterrorizante é criada nos corações das pessoas ansiosas. A imagem de um deus raivoso nasce nos corações das pessoas iradas. A imagem de um deus condenado é criada nos corações das pessoas envergonhadas.
Por sermos pessoas tão ansiosas, irritadas e envergonhadas, imaginamos horrores onde deveríamos estar vendo a salvação. Se persistirmos em olhar a cruz através das lentes distorcidas do medo, da raiva e da vergonha, imaginaremos que a cruz é o que Deus faz para perdoar, em vez de perceber a cruz como o que Deus suporta como perdoa.
Toda a vida de Jesus foi uma demonstração da verdadeira natureza de Deus. Quando Jesus cura os enfermos, perdoa o pecador, recebe o pária, restaura os caídos e, ao morrer na cruz, perdoando seus assassinos, ele revela como Deus é. Ver Jesus é ver o Pai.
Por fim, sabemos que Deus não é como Zeus, que ataca com o raio, ou qualquer outro deus raivoso no panteão da imaginação religiosa aterrorizada. Deus é como Jesus, pregado a um madeiro, oferecendo perdão. Deus não é um monstro. Deus é como Jesus!
A verdade é que existem monstros neste mundo, mas o Deus que é Pai, Filho e Espírito Santo não é um deles. Nós temos uma imaginação para monstros porque sabemos da sua existência. Feras venenosas e cruéis eram um perigo diário para os nossos primeiros ancestrais. Vulcões e tsunamis podem engolir cidades inteiras. Furacões e tornados rugem dos céus, deixando o inferno em seu rastro. Epidemias de doença são predadores letais que levam seu pedágio impiedoso. Pior de tudo, há monstruosidades de homens - conquistadores e senhores da guerra, tiranos e déspotas - galopando através da história como espíritos-espinhos, trazendo conquistas, guerras, fome e morte. Podemos imaginar monstros porque os encontramos. Mas o Deus vivo não é um deles. Não o Deus a quem Jesus chamou Abba.
Oh, os deuses pagãos são monstruosos; claro que eles são. Eles são mercuriais e impiedosos, mesquinhos e vingativos. Eles precisam ser aplacados por uma virgem lançada em um vulcão ou uma vítima sacrificada em um altar de pedra. Eles sempre exigem um apaziguamento violento e sangrento ... ou então!
Mas nós sabemos sobre esses deuses agora; nós sabemos o que eles realmente são. Eles são personificações daqueles animais e desastres e epidemias e guerras e tiranos que nos assustam tanto. São projeções deificadas de nossa própria raiva e medo. Eles são a tentativa desesperada de lidar com nosso próprio pecado, sofrimento e vergonha.
A boa notícia é que o Deus revelado em Cristo não pertence à categoria de Marte e Moloque, de Ares e de Zeus. Estes são os falsos deuses das nossas imaginações assustadas e carregadas de vergonha.
O Deus Criador, o Único e Verdadeiro Deus, não é vingativo e retributivo como aqueles deuses do panteão primitivo. Em seu triunfo, Jesus colocou esses deuses mesquinhos e vingativos fora dos negócios. São apenas seus fantasmas que nos assombram hoje.
No pavor da noite, podemos ser tentados a pensar que o verdadeiro Deus compartilha os temíveis atributos dos deuses monstros vencidos. Em nosso horror, imaginamos como as Escrituras confirmam nossos pesadelos. Em nosso terror, podemos usar a Bíblia como uma paleta para pintar uma imagem macabra e monstruosa de Deus. Mas então o dia amanhece e ouvimos Jesus dizer: “Sou eu; não tenha medo.” Com a aurora de Cristo, os terrores da noite desaparecem.
Jesus é a teologia perfeita. E a perfeita teologia de Jesus nos salva de nossos pesadelos primitivos sobre o divino. As mãos de Deus não estão lançando raios. As mãos de Deus têm cicatrizes; elas foram pregadas a um madeiro enquanto ele perdoava o mal monstruoso.
Brian Zahnd
https://www.facebook.com/BrianZahnd
Aqueles que são formados por esse tipo de teologia abrigarão um medo profundo de que Deus é uma divindade ameaçadora de quem eles precisam ser salvos.
Mas isso está certo? Eu sei que se estivermos inclinados a fazê-lo, podemos encontrar uma maneira de fazer a Bíblia apoiar uma teologia de Deus-monstro. Mas isso é verdade? Deus é um gigante vingativo cuja natureza essencial exige que ele libere sua ira sobre os pecadores com fúria onipotente? Ou o amor co-sofredor de Deus, cuja natureza é oferecer perdão incondicional?
Essas são perguntas honestas. O termo "Deus da Bíblia" não nos dá uma imagem coerente como gostaríamos de fingir. É o Deus a quem a Bíblia aponta principalmente revelado como ira infinita ou como amor incomensurável? É possível ler a Bíblia em apoio a ambos.
O que precisamos é uma maneira de centrar nossa leitura das Escrituras. Fazemos isso lendo a partir do centro da história da salvação: a cruz.
Quando vemos a cruz à luz da ressurreição, estamos olhando para a salvação, mas o que vemos? Estamos olhando para o apaziguamento de um Deus monstro através da barbárie do sacrifício de crianças? Não, estamos vendo exatamente o oposto.
A crucificação não é o que Deus inflige a Jesus para perdoar; a crucificação é o que Deus suporta em Cristo como ele perdoa. Os aspectos monstruosos da Sexta-Feira Santa são de origem inteiramente humana. O que é divino sobre a Sexta-feira Santa é a imagem completamente sem precedentes de um Deus crucificado que responde aos seus torturadores com amor e misericórdia. O Gólgota oferece à humanidade uma maneira genuinamente nova e inimaginável de conceber a natureza de Deus.
Por eras, os seres humanos conjuraram e internalizaram uma visão monstruosa de Deus. Toda inundação, tempestade, terremoto e peste eram interpretados como os inventos de um deus vingativo. Calamidades foram feitas um pouco mais suportáveis, atribuindo desastres inexplicáveis à ira dos deuses. Esses deuses podiam ser adorados com medo e apaziguados por sacrifícios e rituais apropriados, mas esses deuses caprichosos nunca poderiam ser verdadeiramente amados. Só o amor gera amor.
Através dos tempos, a imaginação religiosa da humanidade foi assombrada por deuses monstruosos. E se o monoteísmo toma conta, os deuses monstruosos são absorvidos em um único deus monstro. (Ou pelo menos um deus com um lado monstruoso.)
Mas na cruz encontramos a morte do deus monstro. Com isto quero dizer que é na cruz de Cristo que a nossa ideia errada de Deus como um monstro vingativo finalmente morre. Entre os muitos significados da cruz está este: no corpo crucificado de Jesus, vemos a morte da nossa imagem equivocada de Deus. Deus não é um monstro. Deus não tem um lado monstruoso. Deus é quem encontramos na Palavra feita carne. Quando Jesus morre, ele não evoca vingança; em vez disso, ele confere perdão. Jesus faz isso por uma razão profunda: é assim que Deus é. Uma visão centrada no perdão da cruz nos salva de uma ansiedade patológica sobre Deus, que é tão prejudicial para a alma.
Agora podemos entender que o deus monstro é nossa própria criação - um monstro nascido de nossas questões projetadas de ansiedade, raiva e vergonha. Nós somos o Dr. Frankenstein que criou o deus monstro.
A imagem de um deus aterrorizante é criada nos corações das pessoas ansiosas. A imagem de um deus raivoso nasce nos corações das pessoas iradas. A imagem de um deus condenado é criada nos corações das pessoas envergonhadas.
Por sermos pessoas tão ansiosas, irritadas e envergonhadas, imaginamos horrores onde deveríamos estar vendo a salvação. Se persistirmos em olhar a cruz através das lentes distorcidas do medo, da raiva e da vergonha, imaginaremos que a cruz é o que Deus faz para perdoar, em vez de perceber a cruz como o que Deus suporta como perdoa.
Toda a vida de Jesus foi uma demonstração da verdadeira natureza de Deus. Quando Jesus cura os enfermos, perdoa o pecador, recebe o pária, restaura os caídos e, ao morrer na cruz, perdoando seus assassinos, ele revela como Deus é. Ver Jesus é ver o Pai.
Por fim, sabemos que Deus não é como Zeus, que ataca com o raio, ou qualquer outro deus raivoso no panteão da imaginação religiosa aterrorizada. Deus é como Jesus, pregado a um madeiro, oferecendo perdão. Deus não é um monstro. Deus é como Jesus!
A verdade é que existem monstros neste mundo, mas o Deus que é Pai, Filho e Espírito Santo não é um deles. Nós temos uma imaginação para monstros porque sabemos da sua existência. Feras venenosas e cruéis eram um perigo diário para os nossos primeiros ancestrais. Vulcões e tsunamis podem engolir cidades inteiras. Furacões e tornados rugem dos céus, deixando o inferno em seu rastro. Epidemias de doença são predadores letais que levam seu pedágio impiedoso. Pior de tudo, há monstruosidades de homens - conquistadores e senhores da guerra, tiranos e déspotas - galopando através da história como espíritos-espinhos, trazendo conquistas, guerras, fome e morte. Podemos imaginar monstros porque os encontramos. Mas o Deus vivo não é um deles. Não o Deus a quem Jesus chamou Abba.
Oh, os deuses pagãos são monstruosos; claro que eles são. Eles são mercuriais e impiedosos, mesquinhos e vingativos. Eles precisam ser aplacados por uma virgem lançada em um vulcão ou uma vítima sacrificada em um altar de pedra. Eles sempre exigem um apaziguamento violento e sangrento ... ou então!
Mas nós sabemos sobre esses deuses agora; nós sabemos o que eles realmente são. Eles são personificações daqueles animais e desastres e epidemias e guerras e tiranos que nos assustam tanto. São projeções deificadas de nossa própria raiva e medo. Eles são a tentativa desesperada de lidar com nosso próprio pecado, sofrimento e vergonha.
A boa notícia é que o Deus revelado em Cristo não pertence à categoria de Marte e Moloque, de Ares e de Zeus. Estes são os falsos deuses das nossas imaginações assustadas e carregadas de vergonha.
O Deus Criador, o Único e Verdadeiro Deus, não é vingativo e retributivo como aqueles deuses do panteão primitivo. Em seu triunfo, Jesus colocou esses deuses mesquinhos e vingativos fora dos negócios. São apenas seus fantasmas que nos assombram hoje.
No pavor da noite, podemos ser tentados a pensar que o verdadeiro Deus compartilha os temíveis atributos dos deuses monstros vencidos. Em nosso horror, imaginamos como as Escrituras confirmam nossos pesadelos. Em nosso terror, podemos usar a Bíblia como uma paleta para pintar uma imagem macabra e monstruosa de Deus. Mas então o dia amanhece e ouvimos Jesus dizer: “Sou eu; não tenha medo.” Com a aurora de Cristo, os terrores da noite desaparecem.
Jesus é a teologia perfeita. E a perfeita teologia de Jesus nos salva de nossos pesadelos primitivos sobre o divino. As mãos de Deus não estão lançando raios. As mãos de Deus têm cicatrizes; elas foram pregadas a um madeiro enquanto ele perdoava o mal monstruoso.
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