Nós vivemos em um tempo feio. É assim que eu vejo, assim mesmo. O racismo está em ascensão, a xenofobia está em voga e a misericórdia anda pela prancha. As crianças são presas, os jornalistas são desmembrados e a raiva é total. É um momento feio. Então estou tentando não ser feio. Mas não é fácil. Ser feio a respeito de toda a feiura é fácil. É claro que quando insiro minha própria feiura na briga eu não a chamo de feia, eu a chamo de certa. Digo a mim mesmo que minha raiva é como o Cristo que vira a mesa no templo. Mas nos meus momentos mais contemplativos, tenho que admitir que na maioria das vezes a minha raiva é mais como o fato de Pedro cortar uma orelha do que a limpeza do templo por Jesus. Só porque Jesus fez algo não significa que eu deveria tentar fazer isso. Afinal, Jesus andou sobre a água também.
Então, quero resistir à feiura, não sendo feio, não furioso, não insultando os que são apanhados pela feiura mimética, mas sendo algo diferente. O que estou dizendo é que eu quero tentar ser bonito. Não estou certo de que sou chamado a imitar a Cristo em sua ira, mas sei que sou chamado a imitar a Cristo na cruz. É a forma cruciforme que é a forma definitiva da beleza cristã. A crucificação é feia a menos que imitemos a Cristo e oremos: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”. Essa é a beleza que salva o mundo.
Na cruz, o pecado do mundo se uniu a uma monstruosa singularidade de deicídio - o assassinato de Deus. Mas Deus em Cristo absorveu a singularidade do pecado e perdoou o mundo. É por isso que descrevemos a crucificação em termos de beleza artística. Sexta-feira Santa foi simultaneamente o momento mais feio e o momento mais lindo da história. O bode expiatório, a zombaria, a crueldade, a barbárie, a violência eram todos feios. Mas a feiura foi superada pela beleza de Jesus perdoando tudo. Na colisão da feiura humana e da beleza divina, a beleza vence. A beleza salvará o mundo.
Talvez você seja confiável para exercer a raiva com justiça, mas tenho certeza que não posso. Minha raiva provavelmente fará pouco mais do que aumentar a feiura. Então, ao tentar não ser feio, preciso escolher uma postura de compaixão. Não quero dizer um quietismo ou uma passividade que evite o confronto profético, mas quero dizer um confronto profético que vem de um lugar de amor genuíno por todos - amor não apenas pelas vítimas, mas também pelos algozes. Sim, isso é difícil; mas quando decidimos que alguns pecadores são indignos de ser amados, nos colocamos ao lado da multidão contra Cristo. O fenômeno do satanás pode operar tão diabolicamente entre aqueles que estão do lado direito da questão.
Quando a multidão de fariseus cruéis estava pronta para apedrejar a mulher apanhada em adultério, Jesus não incitou uma multidão justa a apedrejar a multidão cruel - é assim que o satanás vence. O que Jesus fez foi quebrar o feitiço da multidão com um chamado à autorreflexão individual.
“Disse-lhes Jesus: 'Quem dentre vós que estiver sem pecado seja o primeiro a atirar nela uma pedra'… Quando ouviram isto, foram-se um por um, começando pelos anciãos” (João 8: 7, 9)
Esta é uma bela história porque Jesus tirou a feiura da multidão. Eles vieram como uma turba sedenta de sangue, mas se dispersaram como indivíduos contemplando seu próprio pecado. Raiva, não importa o quão justificada, não poderia ter feito isso. A multidão pronta para apedrejar a mulher sabia que eles estavam certos - eles tinham versículos bíblicos para provar isso. E tenho certeza de que Jesus poderia ter reunido uma segunda multidão que sabia que eles estavam certos em apedrejar a primeira multidão. (Nós nunca somos mais hipócritas do que quando estamos atacando os hipócritas.) Mas jogar pedras em atiradores de pedras não é o caminho de Jesus, porque não é o caminho do amor. Jesus não estava apenas tentando salvar a mulher apanhada em adultério de ser apedrejada, Jesus também estava tentando salvar os indivíduos apanhados no mimeses satânico da multidão. A ira justa teria terminado com a feiura de alguém ser apedrejado. Mas Jesus salvou todos os envolvidos através de atos de contemplação e perdão. Isso é lindo. E esta é a beleza que eu quero tentar imitar.
Nós não podemos nos impedir de imitar os outros - nós somos moldados para mimesis. O que podemos fazer é escolher quem imitar. Em vez de imitar os enraivecidos - que podem muito bem estar certos sobre o que estão furiosos - eu quero imitar a Jesus que, de uma maneira bonita, desarmou uma multidão e perdoou um pecador.
Eu vou fazer um esforço concentrado para evitar a perpetuação da raiva. Eu vou dar mais tempo para oração contemplativa e longas caminhadas em lugares tranquilos. Eu vou ler mais Thomas Merton. Acho que vou desistir de artigos de opinião para a Quaresma. Eu realmente quero desistir da raiva. Eu quero tentar me tornar um sábio. Isso provavelmente parece pretensioso, mas é exatamente o que eu aspiro humildemente a desejar. Quando me aproximo dos sessenta, posso pelo menos tentar me tornar um sábio. O que mais eu vou fazer? Como o poeta francês Charles Péguy disse: "Há apenas uma tragédia no final: não ter sido um santo".
Então estou tentando.
Eu estou tentando não ser feio.
Eu quero viver uma vida mais bonita.
Eu sei que não posso confiar em mim mesmo com raiva.
Na beira dos sessenta, quero tentar me tornar um sábio.
Se você pensar nisso, ore por mim.
Brian Zahnd
Arte de John Martin Borg.
https://brianzahnd.com/2018/12/trying-hard-not-ugly/#more-6592
acessado em 18/12/2018 às 13:32h
Tradução de Angela Natel
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