Vamos falar sobre os homens que nos ensinam sobre o divino
feminino.
Outro e-mail revelador de Depoc Chopra, autor estadunidense,
guru da Nova Era e defensor da medicina alternativa. Figura proeminente no
movimento da Nova Era, seus livros e vídeos o tornaram uma das figuras mais
conhecidas e ricas da medicina alternativa. diz: “Essas são as minhas
necessidades biológicas. Adoro estar perto de mulheres mais jovens porque assim
posso ser o herói delas e inspirá-las.”
E quero que vocês reparem agora neste padrão entre os
pensadores masculinos que teorizam ou exaltam ou falam sobre o divino feminino
sem, na verdade, ser uma boa pessoa para com as mulheres.
Eu compartilho da mesma queixa em relação a Carl Jung, que aborda
amplamente os símbolos relacionados ao feminino e ao divino feminino, e, no
entanto, ele não apenas manteve múltiplos casos extraconjugais de longa duração
que realmente magoaram sua esposa, ele alegou que eles eram psicologicamente
necessários para ele. Era sua esposa, Emma, quem deveria cuidar da casa, criar
os filhos. Ela era psicanalista por direito próprio, foi ela quem criou o conceito
de anima cunhado por Jung. Ela era quem lidava com todas as consequências
sociais dos atos de Jung, e também quando ela tentou deixá-lo três vezes, ele
fingiu que ficaria doente para que ela cuidasse dele.
Joseph Campbell nos legou muita linguagem relacionada a
mitos e histórias. Ele nos apresentou a jornada do herói e, quando Marine
Murdock lhe apresentou a jornada da heroína, porque as mulheres na jornada do
herói raramente são protagonistas em suas vidas, elas geralmente são como a Deusa
ou a tentadora, ele realmente não via razão para que aquilo existisse, como se
não entendesse. Ele simplesmente presumiu que a experiência masculina era o
padrão e não via problema algum em a jornada do herói se aplicar a todos.
Então, o que estamos vendo com a Depoc agora é algo que acontece
há muito tempo, onde homens na religião e na espiritualidade como falar do
divino feminino de uma forma abstrata, onde ele é uma musa ou um símbolo, um
arquétipo ou um recurso, em vez de uma ética vivida ou redistribuição de poder.
E o perigo reside em homens como Deepak Tropra, que ganham
milhões de dólares ensinando sobre o divino feminino e quando uma mulher se
sente exausta, com raiva ou se sentindo constrangida, Depoch Choper dirá que
você precisa se alinhar com o fluxo. Você precisa suavizar sua resistência,
precisa se desapegar. Você precisa confiar no universo.
E homens como Deepak Chopper, que falam sobre o divino
feminino, nunca perguntam: Quem se beneficia da flexibilidade dela? Por que ela
está absorvendo uma carga de trabalho desproporcional? Será que a raiva dela é,
na verdade, uma reação sensata que nos indica que algo está errado? Que limite
ou recusa é necessário neste sistema?
E esses ensinamentos sobre o divino feminino falam sobre
como a cura vem do abrandamento, mas nunca deixar de dizer não, nunca deixar de
ter cuidado ao desenhar, nunca de perturbar a harmonia, nunca de mudar o
próprio sistema.
É por isso que desconfio tanto de homens que me ensinam
sobre o divino feminino: porque tendem a fazer isso de maneiras que ainda os
mantêm centrados no que precisam de mulheres. E eu, pessoalmente, não tenho
mais interesse em nenhuma forma de espiritualidade que pede apenas às mulheres
que se tornem mais suaves, sem exigir mudanças nos sistemas.
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