Três mulheres anabatistas

Em 20 de novembro de 1560, três mulheres foram executadas por decapitação no Castelo Gravensteen, em Ghent, na Bélgica. Elas eram Anabatistas. Seus nomes eram: Soetken van den Houte, Martha Baerts e Lynken Pieters. Somente Soetken e Martha estão no Espelho dos Mártires, com a data errada, 27 de novembro (ver pp. 646-651). O nome de Lynken é encontrado nos arquivos da cidade. Soetken e Martha eram de Oudenaarde (cerca de 25 quilômetros ao sul). Lynken era de Hamme (cerca de 35 quilômetros a leste). Espelho dos Mártires inclui cartas escritas por Soetken para sua família.

Barbelken Goethals e Saerken van Duerhoven

Em 22 de novembro de 1570, duas Anabatistas chamadas Barbelken Goethals e Saerken van Duerhoven foram queimadas na fogueira do lado de fora de um portão da cidade de Gent, na Bélgica. O Espelho dos Mártires indica erroneamente a data como 21 de novembro. (Veja as páginas 870-871.) A data correta é encontrada nos arquivos da cidade. Espelho dos Mártires inclui uma carta escrita por Barbelken a sua amiga Jasper.

Digna Pieters

Em 23 de novembro de 1555, Digna Pieters foi executada sendo colocada em um saco e afogada em Dordrecht, Holanda. Ela era uma anabatista. (Ver Espelho dos Mártires, pp. 550-551.)

Jannetje Matthysdochter

Em 25 de novembro de 1539, Jannetje Matthysdochter foi executada por afogamento em Leiden, Holanda. Ela era Anabatista, da cidade de Medemblik (cerca de 90 quilômetros a nordeste).

Há uma presença anabatista/menonita contínua em Leiden desde a década de 1530. A atual congregação menonita (Doopsgezinde-Remonstrantse Gemeente Leiden) está localizada em Pieterskerkstraat 1. Você pode visitar o site em: http://www.doreleiden.nl/

Diferente

Ninguém é dono da verdade

Por isso não posso medir os outros por mim.

Nem reconhecer maturidade

Somente em quem pensa como eu.

Discordar, divergir é natural.

Não somos robôs,

Respeito é fundamental

E deve ser também incondicional.

É preciso perceber nossos limites

Não exigir do outro alinhamento

Com meu padrão, minhas vontades, ideais,

E ignorar minha tirania de pensamento.

Sim, corro o risco de lutar contra o fascismo

Ao mesmo tempo em que cerceio a liberdade

Exigindo posturas, anulando o livre pensamento

Restringindo conversas, promovendo vaidade.

Assim, mantenho todos ao meu redor

Falando somente do que me diz respeito

Silenciando conversas de que não gosto,

Mantendo o mundo girando somente ao meu redor.

Determino o padrão a ser seguido

Em meu narcisismo ideológico.

Vejo a doença no outro, não em mim,

Mantenho o abuso psicológico.

E esse ciclo de traumas e tristezas

Se mantém vivo em minhas relações

Quando rapidamente respondo com violência

Sem cuidar para perceber as reais intenções

E possíveis interpretações.

Quando tudo o que o outro pensa,

Faz e sente é errado,

Ou provoca em mim desmerecimento

Ridicularização, silenciamento,

Quando tudo o que vejo no outro

Precisa ser corrigido

Menosprezado

Algo, sim, não está bem,

Mas se encontra dentro de mim.

Não sou deus do outro

Todos têm o direito de existir.

Todos têm o direito de escolher

Seu caminho, seu modo de agir

E de enfrentar adversidades.

Minhas reações, meus padrões

Não servem à causa alheia

Através de imposições.

Humilhar, menosprezar,

Sempre achar um defeito, um problema,

Silenciar,

São exemplos de abuso,

Ainda que se diga amar.

Por isso, é preciso que eu fale

Através de um poema

A dor que me estrangula a alma

Antes que essa dor afete minha saúde

Ou com violência me lance contra quem amo.

Essa é a forma que encontrei

Para diluir a dor e a maldade

Do meu coração.

Minhas escolhas não são perfeitas,

Mas são minhas

Somente minhas.

Elas me caracterizam, são resultado do que sou.

Meus assuntos repetitivos

Demonstram o prazer da minha alma.

E não poder falar sobre eles

Me angustia, me silencia, me dói.

As pessoas com quem decidi caminhar

São meu deleite no momento

Não importa se podem desconfigurar.

A maldade está dentro de nós,

Ninguém é isento dela,

Ninguém.

Por isso afirmo:

Sou adulta, sim, por mais que não me reconheçam,

Por não enfrentar as coisas da mesma forma,

Por funcionar diferente.

Não preciso apresentar provas

Porque tudo o que digo

É desmerecido

É inútil,

Mesmo com respaldo de profissionais.

Assim, como num espelho

Que diante de mim todos os dias se coloca

Meus limites, minhas buscas,

Minhas tentativas de sobrevivência comigo mesma

E com os outros

Todas as lições que diariamente aprendo

São genuínas, são legítimas,

E não precisam da aprovação de ninguém.

Tanto abuso, tanta humilhação,

Tanto menosprezo, ridicularização

E silenciamento,

Tanta má interpretação,

Eu coloco de lado,

E com essas linhas

Processo meu sentimento.

Para viver e deixar viver

Quem pensa, age e reage

Diferentemente de mim.

Angela Natel 

Duas irmãs

Em 3 de dezembro de 1573, duas irmãs, Suzanneken e Cathalijne (Kalleken) Claes, foram queimadas na fogueira no Vrijdagmarkt em Ghent, Bélgica. Elas eram Anabatistas, 25 e 24 anos. (O Espelho dos Mártires indica erroneamente a data como 4 de dezembro. Ver p. 991.) O pai delas, Claus Lieven, havia sido executado em Ghent em 1549, quando elas eram meros bebês.

Leitura da semana: trecho de "O curto verão da anarquia".

Janneken

Em 19 de dezembro de 1537, uma mulher chamada Janneken foi executada por afogamento em Leeuwarden, Holanda. Ela era uma Anabatista, a viúva de Pieter Frericxs, que havia sido morto por decapitação no mesmo local em março anterior. (Foto: Canal adjacente à de Blokhuispoort, a antiga prisão e local das prisões mais antigas onde ocorreram muitas execuções.)

Espelho dos Mártires, p. 759

Em 22 de dezembro de 1569, três anabatistas foram queimadas na fogueira no Vrijdagmarkt em Ghent, Bélgica. Seus nomes eram: Tanneken van der Meulen, Jaecxken van Hussele e Jaecxken Teerlings. Veja Espelho dos Mártires, p. 759.

Hester Jonas

Em 24 de dezembro de 1635, Hester Jonas foi executada sendo decapitada em Neuss, Alemanha, acusada de ser uma bruxa. Ela estava na casa dos sessenta anos de idade, e foi torturada enquanto estava nua em uma cadeira com pregos. Ela finalmente confessou fornicar em um campo de nabo com um homem negro chamado Hans Belzebu, que lhe deu poderes mágicos. Após a execução, seu cadáver foi queimado e as cinzas espalhadas pelos ventos. Seu marido recebeu a conta de um carrasco por 65 Thalers.

Em nome de Deus

Em nome de Deus
Há quem aponte o dedo
Condenando a pessoa,
Com nome de pregação.
Há quem mande ao inferno
Em nome de Deus,
Se colocando como Deus,
Em seu lugar,
Falando de um Deus
Com cara de Diabo.
Há quem chame sua teologia
Ortodoxia em nome de Deus,
Rejeitando a revelação multiforme
Anulando a graça, se confundindo com Deus,
E, em soberba,
Se achando padrão.
Não adianta, em nome de Deus, fazer "missão"
quando, na verdade, o que se faz é colonização.
Em nome de Deus
Há quem aponte uma arma
Chamando de defesa
O que é vingança.
Em nome de Deus
Há quem tire dinheiro
Trocando a verdade por mentira
Colocando palavras na boca de Deus.
Há quem diga defender a verdade
Por trás de máscaras
Usando o nome de Deus
Para autopromoção
Alargando o rebanho
Dos manipulados
Que têm preguiça de se informar
E que por todo vento são levados.
Sim, em nome de Deus
Poder, sexo e dinheiro
Reinam no coração das pessoas,
Que matam para ter mais.
Enquanto isso,
Em nome de Deus
Há que se perdoar,
Dar a outra face, caminhar.
Há que se dizer somente a verdade,
Reconhecer o erro
E, como Maria,
Em nome de Deus perder
Sua reputação.
É preciso, em nome de Deus,
Ser como Jesus,
Renunciar a si mesmo,
O intento de governar,
Deixar de acumular bens
E compartilhar.
E, com todo o ímpeto de lutar
Também estender a mão
E àquele que lhe feriu
Chamar de irmão.
Porque o nome de Deus
Reside onde Jesus é reconhecido
Não no discurso de autopromoção,
Nem na propaganda
Mas na forma de tratar as pessoas,
No amor irrestrito
Em ver a dor do outro e com ele chorar,
Em agir como Jesus, ser como Ele
Na dor, no sofrimento, isso é cruz.
É viver em nome de Deus.

Até aonde você está disposto a ir em nome de Deus?

Angela Natel
23/12/2019.


Imagem: foto de Angela Natel da obra "Esperando um sinal", 2016, 3 peças de 133x66x79cm cada, resina, de Patrícia Calisto. Exposição CONSENSUS, Brasília, DF.

O Julgamento de Tempel Anneke

Em 30 de dezembro de1663, Anna Roleffes (também conhecida como "Tempel Anneke") foi queimada como uma bruxa em Braunschweig (Brunswick), Alemanha. Ela era uma viúva pobre, com cerca de 63 anos no momento de sua execução. Ela foi presa em junho de 1663 e sofreu um longo julgamento, incluindo tortura. Os registros do julgamento, excepcionalmente bem preservados, revelam que Anna era articulada, inteligente e capaz de ler. Os registros foram publicados em livro em 2006, sob o título "O Julgamento de Tempel Anneke: Registros de um Julgamento de Bruxaria em Brunswick, Alemanha, 1663" (University of Toronto Press, 2006).

Espelho dos Mártires, p. 583

Em 30 de dezembro de 1558, quatro mulheres foram executadas por afogamento no Castelo Steen, em Antuérpia, Bélgica. Seus nomes eram: Grietgen, Tanneken van Cluyten, Lynken Jacops e Stijntgen van Aken. Elas eram Anabatistas. (Veja Espelho dos Mártires, p. 583.)

Pieryntgen Loosvelt

Em 6 de janeiro de 1573, uma mulher chamada Pieryntgen Loosvelt foi queimada na fogueira em Menen, na Bélgica. Ela era uma Anabatista, descrita no Espelho dos Mártires como "uma solteirona, com cerca de 43 anos". Espelho dos Mártires inclui um relato de seu interrogatório sobre 10 pontos de doutrina. (Veja as páginas 962-965.)

Anneken Jans

Em 24 de janeiro de 1539, Anneken Jans foi executada por afogamento em Rotterdam, Holanda. Ela era um Anabaptista, uma seguidora dedicado de David Joris. (Ver Espelho dos Mártires, pp. 453-454.) No caminho para o local da execução, Anneken perguntou se alguém na multidão cuidaria de seu filho Isaiah, de 15 meses. Um padeiro pegou o menino e o criou com seus seis filhos. Espelho dos Mártires inclui uma carta escrita por Anneken a Isaías. (Nota: Este Anneken Jans não deve ser confundido com o Anneken Jans que foi queimada na fogueira em Middelburg em 1571.) Executada ao mesmo tempo em que Anneken foi sua amiga Christiana Michiel Barents. Como resultado das informações fornecidas por Anneken e Christiana sob interrogatório, muitos seguidores de David Joris em Delft foram presos. (Gravura de Jan Luiken.)

Geert Cornelis e Vincente Adriaensdochter

Em 24 de janeiro de 1539, quatro mulheres foram executadas por afogamento em Delft, Holanda. Eles eram Anabatistas, seguidoras do líder anabatista holandês David Joris. Os nomes de duas delas eram: Geert Cornelis e Vincente Adriaensdochter. Segundo os registros de Geert, ela forneceu informações durante o julgamento sobre as práticas sexuais dos seguidores de Joris.

Leitura da semana: trecho de "Moby Dick", de Herman Melville.

Espelho dos Mártires, pp. 842-844

Em 24 de janeiro de 1570, duas mulheres - Neeltgen e Trijntgen - foram queimadas na fogueira em Maastricht, na Holanda. Eles eram Anabatistas, e mãe e filha. Neeltgen tinha 75 anos. (Ver Espelho dos Mártires, pp. 842-844.)

O "terceiro batismo" dos anabatistas

"O rei germânico Fernando I decretou o afogamento como o melhor antídoto contra o movimento anabatista. Chamavam isso de "terceiro batismo". O movimento foi duramente perseguido na guerra dos 30 Anos, com apoio dos protestantes suíços e dos luteranos. A perseguição levou os menonitas (seguidores de Menno Simon) para a Rússia e os amish para os EUA. No século 20, os menonitas russos foram perseguidos novamente pelo regime comunista russo e fugiram para o Brasil, onde vivem hoje em Witmarsum. Por ocasião dos 500 anos da Reforma, a Federação Luterana Mundial pediu perdão oficialmente, em nome dos luteranos, pela perseguição aos menonitas."
Clovis Horst Lindner via Facebook

Lysbeth Hermansdochter

Em 31 de janeiro de 1539, Lysbeth Hermansdochter foi executada por afogamento em Delft, Holanda. Ela era uma anabatista, embora ainda não rebatizada. Ela provavelmente foi seguidora do controverso líder anabatista holandês David Joris.

Maritgen Ysbrandsdochter

Em 11 de fevereiro de 1535, uma revolucionária Anabatista chamada Maritgen Ysbrandsdochter foi executada queimada na fogueira em Leiden, Holanda. Ela era a esposa de Jan van Leyden, um charlatão religioso e egomaníaco que na época estava sentado no trono do "Reino Anabatista de Munster" (cerca de 240 quilômetros a leste). Maritgen era gerente de uma pousada em Leiden chamada "Três Arenques". Sua casa era um local de encontro de radicais e revolucionários anabatistas. Maritgen havia sido rebatizada em novembro de 1533 por Jan Matthijsz van Haarlem. Em março de 1534, ela fazia parte do grupo que seguia para Munster, preso em massa em Bergklooster. Ela se retratou e ganhou liberdade, apenas para ser presa novamente, pela última vez, menos de um ano depois. (Foto: A praça em frente ao Gravensteen, Leiden, onde ocorreram muitas execuções. Maio de 2018.)

Barber Jans

Em 13 de fevereiro de 1570, uma mulher chamada Barber Jans foi executada em Haarlem, Holanda. Ela era uma anabatista. Ela foi afogada, em segredo. Seu cadáver foi posteriormente queimado em cinzas. (Veja Espelho dos Mártires, p. 845).

Lysken Dirks e Jerome Segers

Em 19 de fevereiro de 1552, Lysken Dirks foi executado por afogamento em Antuérpia, Bélgica. Ela foi colocada viva em um saco e jogada no rio Scheldt. Ela era Anabaptista, a viúva de Jerome Segers. Jerome foi executado aqui em setembro de 1551. O Espelho dos Mártires inclui várias cartas entre os dois enquanto estavam presos. (Veja as páginas 504-522.)

Calleken Steens e Janneken Cabiljaus

Em 22 de fevereiro (ou por volta desta data) de 1564, duas mulheres Anabatistas foram executadas queimadas na fogueira em Lille, França. Seus nomes eram Calleken Steens e Janneken Cabiljaus. (Veja Martyrs 'Mirror, pp. 664-665.) Janneken era a viúva de Hendrik Aerts, que foi executado ali em março de 1563.

Leitura da semana: trecho de "O amor como revolução", de Henrique Vieira.

Vídeo novo no canal: a verdadeira revolução!

Trijnken Keuts

Em 11 de março de 1559, uma mulher chamada Trijnken Keuts foi queimada na fogueira no Vrijthof em Maastricht, Holanda. Ela era uma anabatista. (Veja Espelho dos Mártires, p. 618.)

Elsbeth Hugeline

Em 13 de março de 1528, Elsbeth Hugeline foi executada por afogamento em Viena, Áustria. Ela foi levada para uma ponte sobre o rio Danúbio, tinha uma pedra amarrada no pescoço, e jogada na água. Elsbeth era a viúva do líder Anabatista Balthasar Hubmaier, que havia sido queimado na fogueira em Viena três dias antes.

Descredo

Não creio no deus que criou apenas aquilo que considero santo e bom, deus limitado e explicável por sua criação.

Não creio no deus que precisa ser apaziguado para comigo se relacionar, limitado em seu poder de acordo com a vontade e ação humana, que depende da oração para intervir, que não pode fazer algo se um crente não der o primeiro passo.

Não creio no deus que só está onde é louvado, cuja presença depende do ambiente, do preparo, da ação e reação humana, deus que depende de mim, de minha semeadura, daquilo que faço ou deixo de fazer para que possa agir.

Não creio no deus cujo conhecimento é limitado àquilo que lhe confesso.

Não creio no cristo que não se identifica com o ser humano, que faz questão de estar sempre por cima.

Nem no cristo que me serve, que está 24h/dia disposto a realizar meus sonhos e desejos, a conceder todos os desígnios do meu coração.

Não creio no cristo que não incomoda o sistema político por dizer que seu Reino não é deste mundo, que defende e exalta patriotismo e nacionalidade, um cristo cuja pátria está aqui na terra, que serve à minha ideologia política, que é slogan de candidato, nem no cristo que toma partido a fim de respaldar poder de uns sobre os outros, que compactua com violência e exploração.

Não creio no cristo que prefere matar a morrer, que não dá a outra face, que se cansa de perdoar, no cristo que julga pela aparência, que é rápido em denunciar, que não ouve antes de falar, o cristo sem cruz, que foge do sofrimento, que defende seus direitos e vive de triunfalismo.

Não creio no cristo que não contraria as picuinhas religiosas e moralistas dos crentes, que se preocupa com a moral e os bons costumes, nem naquele que atenta em provar a si mesmo diante das pessoas. Nem no cristo que não vê humanidade em toda e qualquer pessoa, que demoniza gente, que quer saber cada detalhe da biografia do caído no caminho para saber se vale a pena socorrê-lo, que dá voz e microfone a demônio, que exclui pessoas e vem para condenar.

Não creio no cristo que privilegia denominações e detentores da Ortodoxia para conceder seu favor, que só trabalha com quem segue uma cartilha, uma caixinha denominacional, nem no cristo que permanece morto, deixando nas mãos daqueles que dizem levar seu nome toda a responsabilidade de sua vontade na terra, o cristo ausente e inerte na missão, ou preso às nossas estratégias e programações.

Não creio no cristo da desesperança, da condenação, do medo, da chantagem, que barganha salvação, que vende benção e prosperidade, que troca favores por uma hora, um evento, uma noite de oração.

Não creio no cristo que tem medo das pessoas em vez de amá-las, que nos deixou ao “deus dará”, que nos dá carta branca para dizer qualquer asneira em seu nome, nem no que justifica clubes com nomes de igrejas e organizações cristãs, no cristo que é demonstrado por elas.

Não creio no cristo cuja história ignoro, cujos fatos faço questão de não conhecer, no cristo a respeito de quem só ouço falar.

Não creio no cristo que convive pacificamente com Mamom, que precisa de dinheiro, que põe preço em sua criação, que dá e recebe dinheiro num sistema de perdas e lucro, que forma juízes e não discípulos, que envergonha os pobres e privilegia os ricos.

Não creio que ficaremos impunes por seguir e adorar estes falsos cristos.

Não creio no espírito que muitos chamam “santo”, que mais parece uma energia impessoal, cujo objetivo é atrair a atenção para espetáculos pirotécnicos de poder e ilusão.

Não creio na santidade da igreja instituição, nem na falsa unidade por ela apregoada a fim de manter aparências. Não creio que alguma linha teológica específica, doutrina ou denominação seja dona da patente da graça de Deus.

Não creio que nenhum sistema econômico ou linha política sejam exclusivos como marca registrada de quem é seguidor de Jesus Cristo.

Não creio que haja perdão quando o Espírito de Deus é blasfemado entre aqueles que se dizem seus.

Por isso, não creio que sairemos ilesos do julgamento que nos espera.

Porque nenhuma vida além da vida de Deus é eterna.

Não creio que, para nossa salvação e santificação, devemos crer em nada além do que está exposto no verdadeiro Credo Apostólico.

 Angela Natel e Dalva Del Vigna

22 e 24/11/2018

Richt Heynes

Em 14 de março de 1557, uma mulher chamada Richt Heynes foi colocada em um saco e "jogada na água e afogada" em Leeuwarden, Holanda. Ela era uma anabatista. Ela foi presa em outubro anterior durante a gravidez e mantida na prisão até dar à luz. O Espelho dos Mártires erroneamente dá o ano de 1547. (Veja a página 481.) (Foto: Canal atrás do antigo complexo penitenciário de Leeuwarden.)

Víboras!

(À luz de Mateus 3: 7 e Isaías 11: 8)

As víboras deixaram seus covis
e elas andam livremente pelas nossas cidades,
pelas praças, parques e ruas;
elas estão nos escritórios e nos mercados,
em casas e templos,
elas hipnotizam aqueles que estão desprevenidos,
seduzem aqueles que são da mesma enseada,
Elas envenenam aqueles que as enfrentam.

Cobras em uniformes verdes,
Cega com armas carregadas de ódio.
Víboras de terno e gravata,
Elas condenam à fome com um decreto.
Vermes rastejantes com microfones
elas falam de céus exclusivos e distantes
esquecendo aquele copo de água
e sobre os abraços que devemos
aqui em nossa terra
de dor e solidão.

Víboras que apontam de maneira diferente com o dedo,
que desprezam seus vizinhos
por sua origem, pela cor de sua pele,
por suas opções políticas ou por sua sexualidade.
Víboras que violam outro ser humano,
que abusam, que batem, que violam,
que assumem os corpos
e aquelas que alienam a mente de outras pessoas.
Víboras que possuem políticas que excluem,
que nunca se interessam por dignidade
nem pelos direitos de outros seres humanos.
Víboras que incentivam o ódio
e destilam seu palavreado venenoso
sem medir o dano que causam.
Víboras!

Mas, chegará o dia em que uma criança
ou uma garota ou um garoto
ela vai colocar a mão no ninho
que concentra todos os ódios
e jogará com os medos que paralisam,
com as violências que mutilam,
com as queimaduras que permitem,
com os venenos que corrompem,
com a peçonha que mata,
com as cobras que dominaram
à sua vontade os nossos povos,
colonizando nossas culturas,
Mutilando nossa fé

Nesse dia, o novo mundo nascerá,
A outra terra com a qual continuamos sonhando.
E será o advento definitivo.

Gerardo Oberman

Espelho dos Mártires, p. 640.

Em 16 de março de 1560, três mulheres foram executadas (secretamente) por afogamento em uma banheira no castelo Steen de Antuérpia, na Bélgica. Elas eram Anabatistas. Seus nomes eram: Elisabeth Heuvels (também conhecida como surda Betgen), Elisabeth Berents (também conhecida como Betgen de Ghent) e Lijsken Smits. (Veja Espelho dos Mártires, p. 640.)

"Determinismo": o "hinduísmo cristão"

Muitos crentes vivem num "hinduísmo cristão", um determinismo sem fundamento algum na Bíblia, usando frases como "Deus está no controle". É preciso decidir no que se crê e viver coerentemente com isso.

Jutte Eeuwouts

Em 17 de março de 1536, uma mulher chamada Jutte Eeuwouts foi executada por enforcamento em The Hague, Holanda. Ela era uma mulher de meios cuja casa, na aldeia vizinha de Poeldijk, era frequentemente usada como ponto de encontro pelos revolucionários Anabaptistas. Um dos frequentadores era um fanático chamado Adriaen Adriaensz, um "homem de Deus" auto-descrito cujos seguidores se referiam a ele como "o rei de Israel". Na noite de 8 de março de 1536, o magistrado invadiu a casa de Jutte e capturou cerca de 40 pessoas. Alguns foram mortos imediatamente, outros foram executados mais tarde. (Foto: Grote Markt, Den Haag.)

Quando a reputação se esvai...

"De repente, sinto que reputação vale pouco.
Bom nome tem fôlego curto.
Estima dura só o tempo de uma frase mau colocada; basta afirmar o que ouvidos sensíveis rejeitam e lá vem o abandono, o desterro, o esquecimento.
Perder a fama é perder amigos; é intuir que geramos desconfortos; é experimentar o mesmo fel que alguém disponibilizou no Calvário.
Porém, liberta perder a reputação.
Sem mais o que pretender, sem o jugo de encenar em palcos alugados, sem a necessidade de vestir a armadura dos vencedores, sem o imperativo de nos adequarmos ao que outros pensam, cortamos os fios que nos faziam dançar.
E decidimos não mais obedecer ao ritmo imposto por gente que nunca nos estimou.
Só depois que jogamos fora o roteiro que estranhávamos, estamos prontos para escrever a nossa própria história."
Ricardo Gondim
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#ricardogondim #espiritualidadeviva

A CRIAÇÃO DO HOMEM

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Todos os anos celebramos um nascimento livre de séculos. Uma história que se passa nos ambientes mais primitivos: Maria, dando à luz o Filho de Deus em um estábulo, essa imagem infame retratada de forma recorrente em nossa cultura, familiar até aos irreligiosos. No entanto, como é que, além da pintura de Maria e José, de Julius Garibaldi, afundada em exaustão, em 1891, nunca vimos uma representação 'real' da biologia do nascimento, particularmente de Maria no instinto primário e em êxtase que esse ambiente teria ajudado a facilitar? . “A espécie humana não é mais adequada para dar à luz do que qualquer outra das 5000 espécies de mamíferos do planeta. A mulher que dá à luz é o agente central do antigo drama de trazer vida nova ”- Ina May
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Que presente de Natal receber tantas menções, comentários e novos compartilhamentos da minha peça a partir de 2017. Obrigado, por receber essa apreciação de religiosos e não religiosos, mostra que você entende a mensagem para a qual eu a criei. A paz na terra começa com o nascimento. Feliz Natal ☄
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#highmaternalart

Espelho dos Mártires, p. 618

Em 19 de março de 1559, três mulheres foram executadas (secretamente) por serem "afogadas em uma cuba" no castelo Steen, em Antuérpia, na Bélgica. Elas eram Anabatistas. Seus nomes eram Fransken Vroevrouwe, Naentgen Leerverkoopster e Pleuntgen van der Goes. (Veja Espelho dos Mártires, p. 618.)

Cleerke Hiems

Em 20 de março de 1560, uma mulher chamada Cleerke Hiems foi executada por afogamento no Castelo Steen, em em Antuérpia, na Bélgica. Ela era Anabatista, de Borculo, Holanda (cerca de 200 quilômetros a nordeste).

Leitura da semana: trecho de "Cinco escritos morais", de Umberto Eco.

Margriet Dregge

Em 27 de março de 1536, Margriet Dregge foi condenada à morte em Antuérpia, Bélgica. Ela era uma anabatista. Ela foi colocada em um saco e jogada no rio Scheldt.

Anabatistas revolucionários

Em 28 de março de 1541, uma mulher chamada Elze Quirijnsdochter foi executada por aafogamento em Amsterdã, na Holanda. Ela foi presa em julho anterior com o marido e outras pessoas. Eles eram Anabatistas revolucionários, possivelmente Batenburgers. (Foto: Zeedijk e Oudezijds Voorburgwal, Amsterdã, maio de 2018)

Deus está no controle?

"Deus tem tudo sob controle? A Bíblia diz que sim, mas em muitas várias passagens, não.
Ao  contrário do que pregam muitos pastores, as narrativas não são lineares e homogêneas. Alguns textos, principalmente no Antigo Testamento, narram sobre Deus em absoluto controle de cada detalhe da vida de pessoas e acontecimentos. Outras passagens, todavia, descrevem, claramente, a vontade de Deus não sendo cumprida.
Lucas 7.30 diz que indivíduos possuem liberdade para dar as costas ao conselho ou propósito (grego, boulê) de Deus: “Mas os fariseus e os peritos da lei rejeitaram o propósito (boulê) de Deus para eles, não sendo batizados por João”.
Lucas 13.34 declara que a vontade (grego, thelô) de Deus pode ser frustrada. O lamento de Jesus sobre Jerusalém é emblemático: “Jerusalém, Jerusalém, você, que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram!”.
Assim, a vontade de Deus pode ser frustrada tanto por um fariseu como por um estuprador ou por uma tropa de policiais.
O estupro seguido de morte da moça jamais será da vontade de Deus. A favela não é da vontade de Deus. A criança que morre pisoteada por conta de uma ação bruta da polícia nunca foi da vontade de Deus. O dinheiro da corrupção, depositado na Suíça, não é da vontade de Deus.
Se nenhuma dessas torpezas faz parte de uma vontade misteriosa de um Deus que age como quer, o malvado não cumpre qualquer propósito divino.
Vamos parar de dizer: Deus está no controle; porque ele não chancela chacina, genocídio, “bala perdida”.
Importa, sim, abandonar a ideia de uma divindade títere.  Esse Deus só existe na cabeça de teólogos bem de vida que, de dentro de seus gabinetes, olham para a dor de mães sem os filhos como confirmação de certezas dogmáticas - certezas frias e patéticas, digo sem medo de errar."
Ricardo Gondim
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Cornelia

Em 30 de março de 1549, uma mulher chamada Cornelia foi executada por afogamento em Zutphen, Holanda. Ela era uma anabatista. Ela havia sido rebatizada pelo líder anabatista Adam Pastor. (O pastor foi banido por Menno Simons em 1547 por defender opiniões anti-trinitárias.)

Greta Knobloch

Em abril de 1534 (dia exato desconhecido), uma mulher chamada Greta Knobloch foi executada por decapitação em Sangerhausen, na Alemanha. Ela era uma anabatista. Seu marido Georg havia sido preso ao mesmo tempo, mas ele se retratou e, assim, conseguiu escapar do carrasco naquele dia.

Dezenas de mulheres anabatistas

Em 14 de abril de 1535, várias dezenas de mulheres foram executadas por afogamento em Leeuwarden, Friesland, Holanda. Elas eram Anabatistas revolucionárias. Elas haviam participado da aquisição e ocupação do mosteiro de Oldeklooster, perto de Bolsward, na primeira semana de abril. 

Aqui estão os nomes de 34 delas: Aucke Sieurdtsdochter, Janthien Jacops huysvrouwe van Riet, Alyt Claesdochter, Atte Nanne Sybrandtsdochter, Marie Sioucke huysvrouwe, Liefne Harmansdochter, Baucke Jorisdochter, Anske Lieune Hayne, Ree, Intte weduwe van Jan Eysens, Wabbe Lysbethsdochter, Inthie Claesdochter, Tiets Jan Colmerswijff, Aefke Harmen Thysdochter, Tryn Harmen Thys huysvrouwe, Abbe Lyeuwe Hayezoons dochter, Liefke Harmansdochter, Barbara Tiardsman, Thamdsduchter, Barbara Tiardsman Siouw Harmen Thysdochter, Tryn Rieurtsdochter, Barbara Diricks, Anna Jacledochter, Geerdt Nannedochter, Fedde Bindertsdochter, Geert Hansdochter, Rieme Douwedochter, Sibrandt Sibrandtszoon, Rinske Obbedochter e Lysbeth Bouwes. 

Foto: De Blokhuispoort (o antigo complexo penitenciário) em Leeuwarden, local de muitas execuções anabatistas.