Medusa no templo de Ártemis

 

A Medusa no Templo de Ártemis em Corfu, no Museu Arqueológico de Corfu. O Templo de Ártemis, na ilha grega de Corfu, foi construído por volta de 580 AEC. e era único em muitos aspectos. Foi o primeiro e maior templo arcaico feito de pedra. O tamanho grandioso do templo (planta de 22,40 x 47,90 m e altura estimada em 6,10 m) certamente provocava a admiração de todos os fiéis. Também era famoso pela qualidade da gigantesca escultura da mítica Górgona Medusa, que se erguia sobre o frontão. Em geral, as figuras são menores nas bordas e aumentam de tamanho à medida que se aproximam do centro. A presença de Medusa domina a cena. A monumentalidade (cerca de 2,9 metros de altura!) da concepção deve ter sido uma visão única para a época.

A Medusa não é apenas a maior das figuras, mas também a mais detalhada. Ela é esculpida em formas marcantes, com indicações claras de suas vestes e traços faciais. A ornamentação também é bastante impressionante. Serpentes se estendem dos ombros da Górgona, enquanto outras formam um cinto em volta de sua cintura. Há também indícios de asas, assim como em outras representações de Medusa da época, encontradas principalmente em cerâmica. Medusa é o centro das atenções e a figura mais "viva" de todas. Quase parece que ela estica a cabeça para observar melhor o adorador que se aproxima do templo. Suas pernas e braços estão dobrados em forma de espiral, indicando que a figura está correndo. Essa é uma pose convencional conhecida como "Knielaufschema" (esquema de corrida em espiral). A cena retratada é anacrônica. Os filhos de Medusa só nasceram depois de sua morte, mas sua mãe e seus filhos aparecem vivos lado a lado. Isso significa que estamos testemunhando diferentes cenas do mito simultaneamente, o que é uma característica comum na arte grega.

É evidente que o artista possuía aptidão para imitar a natureza. Isso fica claro em outras figuras do complexo. Curiosamente, ele/ela não opta pelo caminho do realismo ao criar a cabeça da Medusa. Parece que esta deve permanecer antinatural e desumanizada. Medusa é uma besta com poderes que transcendem o mundo humano, e a escultura busca incorporar esse ideal.

Gorgoneion é um termo que se refere à cabeça e ao rosto da Medusa, frequentemente usados ​​como motivo decorativo na arquitetura e na arte em geral. De acordo com Stephen Wilk (Medusa: Solving the Mystery of the Gorgon, 2000), a gorgoneia precedeu o mito. Wilk argumenta que a cabeça da Medusa era uma máscara à qual artistas posteriores adicionaram um corpo. Isso significa que a gorgoneia também precedeu todas as representações da Medusa com um corpo. Para sustentar essa afirmação, Wilk analisou, entre outros locais, o Templo de Ártemis. Lá, ele notou a cabeça grande e antinatural da Medusa colocada em um corpo que poderia facilmente pertencer a outra figura. Essa representação da Medusa é certamente intencional e segue as convenções que ditavam a aparência do monstro. Na arte da época, não era importante atribuir a Medusa de forma realista. O que mais importava era criar uma figura reconhecível com a capacidade de evocar medo instantaneamente.

O simbolismo e a representação da Medusa só mudaram no período helenístico. De símbolo de horror, ela se tornou um símbolo de beleza perigosa. Isso ampliou sua representação artística e permitiu abordagens mais realistas à sua imagem. Essa nova iconografia chegou à arte romana, depois ao Renascimento e, de lá, a Hollywood. O uso da cabeça e dos olhos da Medusa como símbolos decorativos na arquitetura pública e privada ilustra claramente sua função apotropaica; ou seja, eles estavam ali para proteger os ocupantes dos espíritos malignos.

No entanto, no caso do Templo de Ártemis, a Medusa desempenha uma função que vai além da simples função apotropaica. Ela está ali para inspirar e maravilhar. Para os gregos supersticiosos, o olhar da Medusa sempre foi um poderoso símbolo do poder divino aterrador. Diante de uma Górgona gigantesca que observava do alto do Templo de Ártemis, o devoto temente aos deuses seria “petrificado”. Como escreveu Osborne (Arte Grega Arcaica e Clássica, 1998): “Neste frontão, não nos é contada a história de Perseu e a Górgona, mas sim apresentada a representação do poder da Górgona: aqui, novamente, o devoto é preparado pela escultura arquitetônica para a impressionante epifania dos deuses.”

Vale ressaltar que a Medusa na Antiguidade também era um símbolo do Outro. Como a maioria dos seres meio humanos, meio animais, ela representava o Outro encontrado na natureza. Um símbolo da força bruta da natureza que pode nos dominar com um simples olhar. Medusa era também o Outro de uma sociedade patriarcal profundamente opressora, uma mulher. Ela pode até ser vista como o Outro mais extremo desse sistema hierárquico; uma mulher poderosa, mortal e caótica. O próprio mito da Medusa é um forte lembrete da irracionalidade do divino. Um poder diante do qual o mortal permanece completamente impotente. O castigo de Medusa nos força a confrontar a verdade de que os limites naturais, que na mitologia grega derivam de leis divinas, não podem ser ultrapassados, nem mesmo involuntariamente.

Saiba mais na playlist Mulheres e outros monstros - https://www.youtube.com/watch?v=J1bBiD1QO-M&list=PLRrzcVW8BygGHG8IhnLzf4Zx2f5cYC602

Leitura da semana: trecho de "Olhar petrificante: a história de Medusa", de Natalie Haynes. = https://www.youtube.com/watch?v=Lo16vE3Zkw8&t=8s

Leitura da semana: "Medusa: a história que não te contaram", de Agnes Arruda. - https://www.youtube.com/watch?v=6Wzt5wLBt28&t=11s