Baalat/Hathor

 

Escaravelho cananeu representando uma Deusa cananeia com características de Hathor; cerca de 1500-1200 AEC. (LBA); Museu de Israel, Jerusalém. Hathor era a Deusa dos faraós egípcios e dos mineradores de turquesa semitas do Sinai, que vieram de Canaã.

Venha, ó Dourada, que se alimenta de louvor,

porque o alimento de seu desejo é a dança,

que brilha no festival no momento da iluminação,

que se contenta com a dança à noite.

Venha! A procissão está no lugar da embriaguez,

aquele salão de viagem pelos pântanos.

Seu desempenho está pronto,

sua ordem está em vigor,

sem que nada lhe falte.

- Hino a Hathor, A Dourada (Trad. J.C. Darnell)

A Deusa Hathor é considerada central no panteão egípcio. Personificando aspectos femininos do amor, da música, da fertilidade e outros, Hathor era a Divindade responsável por dar as boas-vindas aos antigos à vida após a morte e um objeto de adoração especificamente para os mineiros. De 1967 a 1982, quando o Sinai era controlado por Israel, várias escavações foram realizadas no que a maioria considera ser um terreno baldio do deserto, habitável principalmente pela fauna do deserto, beduínos e grupos independentes. As evidências arqueológicas encontradas oferecem um quadro específico, de assentamentos, comércio e mineração de turquesa, que remonta à pré-história. A mineração de turquesa no Sinai remonta a mais de 6.000 anos, até o período Calcolítico, no 4º milênio AEC. Era realizada exclusivamente por povos semitas nômades, que exportavam o mineral para o Egito. Entretanto, na Terceira Dinastia, por volta de 2.600 AEC, os egípcios assumiram o controle das operações de mineração, conforme deduziu o Dr. Itzhaq Beit-Arieh, da Universidade de Tel Aviv, em 1984. Foi na Décima Segunda Dinastia que os egípcios transferiram suas operações de mineração para os veios ricos em turquesa de Serabit el-Khadem, no centro-oeste do Sinai, e construíram um templo dedicado a Hathor, a “Dama da Turquesa”, em um platô de montanha. O santuário original de Hathor ficava em uma caverna: o pórtico foi construído em frente à caverna e o templo em frente ao pórtico. Beit-Arieh acreditava que cada expedição sucessiva de mineração reconstruía e acrescentava novas câmaras e hieróglifos ao templo, até a Vigésima Sexta Dinastia (685 a 525 AEC). A questão é como Hathor chegou lá. Um dos achados mais interessantes em Serabit el-Khadem foi o que foi chamado de inscrições proto-sinaíticas. A primeira inscrição foi descoberta em 1869 pelo explorador e orientalista inglês E.H. Palmer e outras dez foram encontradas na área do templo pelos egiptólogos Hilda e Flinders Petrie. De acordo com Beit-Arieh, essas inscrições, esculpidas em algum momento entre o final do século XVI e o início do século XV AEC (Idade do Bronze Final, derivadas da influência hieroglífica, representam a forma mais antiga conhecida do alfabeto semita. Os estudiosos ainda discutem sobre o que as inscrições realmente dizem. Sir Alan Gardiner, um egiptólogo e linguista britânico, por exemplo, traduziu a palavra I-Ba-al-at como significando Para Baalat. Baalat era a forma feminina de Baal comumente conhecido como um Deus cananeu. A Baalat adorada pelos mineiros semitas de Serabit el-Khadem é a mesma Baalat adorada em Byblos, de acordo com Meindert Dijkstra, professor emérito da Universiteit Utrecht, Geesteswet. Baalat era a Deusa padroeira de Byblos. As dedicatórias ao Templo de Baalat em Byblos vieram do Egito entre a Segunda e a Sexta Dinastias, duas inscrições equiparam Baalat a Hathor (Frank Moore Cross 2009). Além disso, o título Adatta, um título semítico para a Matriarca Celestial, foi usado tanto para Hathor/Baalat de Serabit el-Khadem quanto para Baalat de Byblos. (O título também foi dado a Astarte na Fenícia durante o Primeiro Milênio AEC). Beit-Arieh advertiu, entretanto, que não podemos presumir que as pessoas que mineravam no período calcolítico eram as mesmas que trabalhavam nas minas no início da Idade do Bronze, ou que as pessoas que trabalhavam naquela época eram as mesmas que trabalhavam sob o comando dos egípcios. Alguns pensaram que a discussão havia sido encerrada quando o professor Raphael Giveon, egiptólogo da Universidade de Tel Aviv, descobriu três relevos em Serabit el-Khadem representando Hathor em sua forma egípcia de vaca. Alguns estudiosos, incluindo Beit-Arieh, concluíram que, no local, Hathor estava sendo adorada como uma Deusa egípcia.

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