Querubim

 

A reputação do judaísmo como religião anicônica - uma religião que não permite imagens - foi evidentemente construída após a “restauração” persa. A proibição de fazer “qualquer imagem de escultura, ou qualquer semelhança do que há em cima nos céus, ou embaixo na terra, ou nas águas debaixo da terra (Ex 20,4)” foi introduzida pelos sacerdotes de Esdras para evitar que o povo da região montanhosa voltasse às suas asherot. No entanto, querubim (plural masculino hebraico de querub) decoravam as paredes dos templos judaicos até o fim do templo de Herodes, em 70 EC. Tratava-se, sem dúvida, de “imagens de escultura”. Os cristãos, inatacáveis na sua perpétua ignorância, pensam que os querubim são anjos bebês, como os putti dos ilustradores medievais. Bem, eram de fato criaturas aladas, mas eram mais parecidas com os grifos, os touros alados e os leões alados da Assíria do que com os anjinhos, embora as figuras angélicas também fossem querubim. Estas criaturas fabulosas foram populares em todo o antigo Sudoeste Asiático durante milhares de anos, mas talvez tenham atingido o seu apogeu artístico com os Assírios. Foram certamente trazidas pelos sacerdotes persas de Esdras da Babilônia, onde decoravam tronos, portões e paredes. A palavra não provém de uma raiz hebraica. A palavra mais próxima encontra-se em tábuas acadianas, onde representa um intermediário entre os humanos e o Deus - um animal alado que leva a oração humana ao Deus. Os querubim são mencionados pela primeira vez como tendo sido colocados para guardar a entrada do Jardim do Éden com uma espada flamejante após a expulsão da humanidade (Gn 3,24). No Êxodo (25,18-22; 37,7-9), são dadas longas instruções para a construção da Arca da Aliança, com o seu assento de misericórdia e cortinas decoradas. Os querubim eram o motivo decorativo. Em 2 Samuel 2,11, Deus monta num querubim e, na visão de Ezequiel, quatro querubim transportam o trono de Deus. Noutros lugares, Deus está entronizado sobre os querubim da Arca (2Sm 6,2; 1Cr 13,7; Sl 80,1) ou sentado entre eles (Ex 25,22; Nm 7,89). E nos Salmos, Yehouah “cavalga sobre as asas do vento” (Sl 104,5) ou “sobre as nuvens” (Sl 68,5) ou “faz das nuvens o seu carro” (Sl 104,5). Em 2 Samuel 22,11, lemos: “E ele cavalgava sobre um querubim, e voava; e era visto sobre as asas do vento.” O Salmo 18,10 é igualmente explícito e enfático quanto ao facto de o querubim representar as asas do vento: “E ele montou num querubim e voou; sim, ele voou sobre as asas do vento.”

Saiba mais sobre querubim no Curso: “O divórcio de Yahweh e a Deusa no Éden”

Para informações e inscrição: https://angelanatel.wordpress.com/2023/02/13/curso-o-divorcio-de-yahweh-e-a-deusa-no-eden-20/