sexta-feira, 26 de janeiro de 2024

Uma oração a Ba'al (KTU 1.119.26'-36')

 


Uma oração a Ba'al (KTU 1.119.26'-36')

Esse hino ugarítico a Ba'al, inserido em um ritual de sacrifício de animais, assemelha-se a outras orações de guerra da antiga Ásia Central em busca do favor divino, seja na Bíblia ou no ritual mesopotâmico.  Observe a estrutura poética organizada: ela começa e termina enquadrando a situação, com duas estrofes de gratidão prometida como seu centro (quiasmo).

“Quando o poderoso ataca seu portão,

o guerreiro, suas muralhas,

você levantará seus olhos para Ba'al.

Ó Ba'al:

Se você expulsar o poderoso do nosso portão,

o guerreiro de nossas muralhas:

Um touro, ó Ba'al, nós consagraremos;

um voto, Ba'al, nós o cumpriremos;

um primogênito [1], Ba'al, nós consagraremos;

um sacrifício de carne, Ba'al, nós o cumpriremos.

Um banquete, Baal, prepararemos;

ao santuário, Ba'al, subiremos;

o caminho de Ba'al (o templo de Ba'al), percorreremos.

Então Ba'al ouvirá sua oração.

Ele expulsará o poderoso de seu portão,

o guerreiro de suas muralhas.”

[1] A primeira letra de "primogênito" está praticamente ausente, e os estudiosos discordam quanto a completar a palavra como bkr (primogênito) ou ḏkr (macho).  No último caso, significa simplesmente um animal macho, poeticamente paralelo ao touro duas linhas antes.  Mas no primeiro caso - que é o preferido pelos estudiosos - alguns argumentam que "primogênito" faz alusão ao sacrifício de crianças.  Há evidências de que o sacrifício de crianças era praticado nas culturas fenícias, mas não há evidências claras de que isso ocorria em Ugarit, fora desse texto.  Como "primogênito" também pode aludir a animais primogênitos, mantive esse significado, mas não a conclusão de sacrifício humano.

Saiba mais na playlist Sacrifícios humanos em meu canal do Youtube (Angela Natel) - https://www.youtube.com/watch?v=YUlNx9ewCcU&list=PLRrzcVW8BygFcL6t0LiPOzvrxyM2TFSl4

Como nota final - uma observação tanto para mim mesmo quanto para qualquer outra coisa - tenho a sensação de que há mais nesse texto do que a interpretação tradicional (que geralmente segui neste post).  Coisas que estão chamando minha atenção:

- A introdução ritual da música a chama de mtk mlktm, "uma libação para a rainha".

- As instruções do ritual anterior incluem sacrifícios a divindades masculinas e femininas.

- O primeiro grupo de promessas (touro, voto, primogênito/masculino, sacrifício) são todas oferendas masculinas que poderiam ser oferecidas a Ba'al.  Mas o segundo conjunto de promessas é mais locativo e inclui substantivos que se assemelham a um nome divino feminino.  (O primeiro é ʿšrt, que difere da grafia ugarítica de Asherah [ʾṯrt - observe que os semicírculos estão invertidos, significando ʿayin vs. alef], mas se encaixa perfeitamente em sua grafia silábica nas listas de divindades cuneiformes ugaríticas (d.aš-ra-tu4).  O segundo é qdš, o nome de uma deusa egípcia emprestada da cultura semítica e geralmente identificada com Asherah.

- Alguns dos marcadores gramaticais parecem estar no dual (especificamente duas pessoas) em vez de no plural (a comunidade como um todo).  Isso poderia indicar que o orador da canção está falando com Baal em nome de si mesmo e de uma divindade específica, usando a divindade para apresentar sua petição (da mesma forma que Anat apresentou a petição de Ba'al a El na Epopeia de Ba'al).

Saiba mais no Curso: “O panteão ugarítico e a mitologia cananeia: Deuses e Deusas da Bíblia”

Para informações e inscrição: https://angelanatel.wordpress.com/2022/06/20/curso-o-panteao-ugaritico-e-a-mitologia-cananeia-deuses-e-deusas-da-biblia-4/

Se você deseja explicação, orientação, recomendações bibliográficas personalizadas ou aulas específicas, entre em contato pelo e-mail eetown@gmail.com e solicite um orçamento.
Terei prazer em atender, esse é o meu trabalho.
Não atendo através de minhas redes sociais. Valorize o trabalho de professores.
Hora/aula - R$ 100,00
Pacote de 4 horas/aula - R$ 300,00

FORMAS DE PAGAMENTO:
1. Pix: eetown@gmail.com
2. PicPay: @angelanatel
3. Mercado Pago: link.mercadopago.com.br/angelanatel (nesse caso acrescentando 5 reais ao valor total)
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5. PagSeguro:
1 hora/aula - https://pag.ae/7YYLCQ99u
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Sobre mim e meu trabalho: https://linktr.ee/angelanatel


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Uma oração a Ba'al (KTU 1.119.26'-36')

 


Uma oração a Ba'al (KTU 1.119.26'-36')

Esse hino ugarítico a Ba'al, inserido em um ritual de sacrifício de animais, assemelha-se a outras orações de guerra da antiga Ásia Central em busca do favor divino, seja na Bíblia ou no ritual mesopotâmico.  Observe a estrutura poética organizada: ela começa e termina enquadrando a situação, com duas estrofes de gratidão prometida como seu centro (quiasmo).

“Quando o poderoso ataca seu portão,

o guerreiro, suas muralhas,

você levantará seus olhos para Ba'al.

Ó Ba'al:

Se você expulsar o poderoso do nosso portão,

o guerreiro de nossas muralhas:

Um touro, ó Ba'al, nós consagraremos;

um voto, Ba'al, nós o cumpriremos;

um primogênito [1], Ba'al, nós consagraremos;

um sacrifício de carne, Ba'al, nós o cumpriremos.

Um banquete, Baal, prepararemos;

ao santuário, Ba'al, subiremos;

o caminho de Ba'al (o templo de Ba'al), percorreremos.

Então Ba'al ouvirá sua oração.

Ele expulsará o poderoso de seu portão,

o guerreiro de suas muralhas.”

[1] A primeira letra de "primogênito" está praticamente ausente, e os estudiosos discordam quanto a completar a palavra como bkr (primogênito) ou ḏkr (macho).  No último caso, significa simplesmente um animal macho, poeticamente paralelo ao touro duas linhas antes.  Mas no primeiro caso - que é o preferido pelos estudiosos - alguns argumentam que "primogênito" faz alusão ao sacrifício de crianças.  Há evidências de que o sacrifício de crianças era praticado nas culturas fenícias, mas não há evidências claras de que isso ocorria em Ugarit, fora desse texto.  Como "primogênito" também pode aludir a animais primogênitos, mantive esse significado, mas não a conclusão de sacrifício humano.

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- A introdução ritual da música a chama de mtk mlktm, "uma libação para a rainha".

- As instruções do ritual anterior incluem sacrifícios a divindades masculinas e femininas.

- O primeiro grupo de promessas (touro, voto, primogênito/masculino, sacrifício) são todas oferendas masculinas que poderiam ser oferecidas a Ba'al.  Mas o segundo conjunto de promessas é mais locativo e inclui substantivos que se assemelham a um nome divino feminino.  (O primeiro é ʿšrt, que difere da grafia ugarítica de Asherah [ʾṯrt - observe que os semicírculos estão invertidos, significando ʿayin vs. alef], mas se encaixa perfeitamente em sua grafia silábica nas listas de divindades cuneiformes ugaríticas (d.aš-ra-tu4).  O segundo é qdš, o nome de uma deusa egípcia emprestada da cultura semítica e geralmente identificada com Asherah.

- Alguns dos marcadores gramaticais parecem estar no dual (especificamente duas pessoas) em vez de no plural (a comunidade como um todo).  Isso poderia indicar que o orador da canção está falando com Baal em nome de si mesmo e de uma divindade específica, usando a divindade para apresentar sua petição (da mesma forma que Anat apresentou a petição de Ba'al a El na Epopeia de Ba'al).

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