domingo, 24 de setembro de 2023

Decoração facial temporária no norte da África

 


"A história do Harqus: Temporary Facial Decoration in North Africa" (Decoração facial temporária no norte da África) Não, não é henna, mas uma tinta preta profunda que as mulheres amazigh e magrebinas fazem com "nozes", minerais e outros ingredientes. "Como a hena e o kohl, o ḥarqus era usado tanto na vida cotidiana como cosmético quanto em preparações especiais para festivais, feriados e celebrações do ciclo de vida. Bebês recém-nascidos e novas mães, meninos antes da circuncisão e, o mais importante, noivas, todos recebiam ḥarqus. Ao contrário da henna e do kohl, no entanto, parece que o ḥarqus era em grande parte cosmético - o material não era associado a baraka ou à proteção contra jnun e forças negativas, embora os desenhos fossem frequentemente vistos como uma forma de afastar o mal (especialmente durante as cerimônias de passagem).

O Ḥarqus era aplicado com o mesmo pequeno bastão (geralmente de madeira ou metal) usado para aplicar o kohl, conhecido como merwed. Era aplicado principalmente no rosto - entre as sobrancelhas, nas bochechas e no queixo - e nas mãos, especialmente para decorar um desenho de hena. Budgett Meakin escreve que "o harkos, preparado com cinzas de madeira, piche e especiarias... é usado para arquear as sobrancelhas e uni-las acima do nariz, e para traçar com um bastão um padrão semelhante a uma renda nas costas das mãos, o que dá quase a aparência de luvas" (1902: 70).

Na imagem: "Fátima e Manoubia aplicando maquiagem", de Alexandre Roubtzoff, Túnis, 1917.

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Decoração facial temporária no norte da África

 


"A história do Harqus: Temporary Facial Decoration in North Africa" (Decoração facial temporária no norte da África) Não, não é henna, mas uma tinta preta profunda que as mulheres amazigh e magrebinas fazem com "nozes", minerais e outros ingredientes. "Como a hena e o kohl, o ḥarqus era usado tanto na vida cotidiana como cosmético quanto em preparações especiais para festivais, feriados e celebrações do ciclo de vida. Bebês recém-nascidos e novas mães, meninos antes da circuncisão e, o mais importante, noivas, todos recebiam ḥarqus. Ao contrário da henna e do kohl, no entanto, parece que o ḥarqus era em grande parte cosmético - o material não era associado a baraka ou à proteção contra jnun e forças negativas, embora os desenhos fossem frequentemente vistos como uma forma de afastar o mal (especialmente durante as cerimônias de passagem).

O Ḥarqus era aplicado com o mesmo pequeno bastão (geralmente de madeira ou metal) usado para aplicar o kohl, conhecido como merwed. Era aplicado principalmente no rosto - entre as sobrancelhas, nas bochechas e no queixo - e nas mãos, especialmente para decorar um desenho de hena. Budgett Meakin escreve que "o harkos, preparado com cinzas de madeira, piche e especiarias... é usado para arquear as sobrancelhas e uni-las acima do nariz, e para traçar com um bastão um padrão semelhante a uma renda nas costas das mãos, o que dá quase a aparência de luvas" (1902: 70).

Na imagem: "Fátima e Manoubia aplicando maquiagem", de Alexandre Roubtzoff, Túnis, 1917.