Peixe (entrada em “The Woman’s Encyclopedia
of Myths and Secrets” de Barbara Walker, pp. 313 e 314:
“Um
símbolo mundial da Grande Mãe era o sinal pontiagudo do yoni, conhecido
como vesica piscis, Vaso do Peixe. Foi associado ao "Cheiro de
Peixe" que os hindus tornaram um título da própria Deusa yônica, porque
diziam que os genitais das mulheres cheiravam a peixe.1 A
Grande Mãe chinesa Kwan-yin ("Yoni of yonis") frequentemente
aparecia como uma Deusa peixe.2 Como a Deusa engolidora do pênis de
Shiva, Kali se tornou Minaksi a "de olhos de peixe", assim como no
Egito, Isis a de olhos de peixe engolidora do pênis de Osiris se tornou Abtu, o
Grande Peixe do Abismo.3
Peixe
e ventre eram sinônimos em grego; delphos significava ambos.4
O
oráculo délfico original pertenceu primeiro à Deusa abissal dos peixes sob seu
nome pré-helênico de Themis, muitas vezes encarnado em um grande peixe, baleia
ou golfinho (delphinos). Os ciclos em que ela devorava e ressuscitava o
Pai-Filho entraram em todos os sistemas de simbolismo, desde a lenda judaica de
Jonas até o clássico "Menino no Golfinho". Apuleius disse que a Deusa
que fazia o papel do Golfinho era Afrodite Salacia, com ventre de peixe "5. Seu
filho era Palaemon, o jovem sol reencarnado, feito novo depois de afundar no
mesmo ventre abissal que o Deus Heracles moribundo. 6
Dizia-se
que a Deusa dos peixes Afrodite Salacia, trazia "salacidade" através da
refeição de peixe orgiástica em seu dia sagrado, sexta-feira. A igreja católica
herdou o costume “pagão” de comer peixe na sexta-feira e fingiu que era um
jejum sagrado; mas o disfarce era sutil. A sexta-feira era dies veneris
em latim, o Dia de Vênus, ou de fazer amor: O Dia da Freya na Europa Teutônica.
A noção de que o peixe é um alimento "afrodisíaco" ainda está
difundida, mesmo hoje.
Os
celtas pensavam que comer peixe poderia colocar uma nova vida no útero da mãe.
Seu herói Tuan foi comido em forma de peixe pela rainha da Irlanda, que assim o
reconcebeu e lhe deu “um novo nascimento".7 Em
outro mito, os peixes foram associados aos coágulos de "sangue sábio"
que emanavam da Árvore-Mãe com sua fonte sagrada, na Terra das Fadas.8
Eles
eram chamados de "nozes vermelhas de sangue da Deusa Boann, comidas pelo
conhecimento do salmão “que nadavam em sua fonte sagrada.” Poetas e contadores
de histórias, falando de qualquer assunto difícil de tratar, muitas vezes
dizem, "A menos que eu tivesse comido o salmão do conhecimento eu não
poderia descrevê-lo".9
O
símbolo do peixe da Deusa yônica era tão reverenciado em todo o império romano
que as autoridades cristãs insistiram em assumi-lo, com uma revisão extensiva
dos mitos para negar seus anteriores significados feminino-genitais. Alguns
afirmaram que o peixe representava Cristo porque o ichthys grego,
"peixe", era um acrônimo para "Jesus Cristo, Filho de Deus,Salvador".
Mas o sinal de peixe cristão era o mesmo que o do yoni da Deusa ou Porta de Pérola:
duas luas crescentes formando uma vesica piscis. Algumas vezes a Cristo
criança foi retratado dentro da vesica, que era sobreposta na barriga de Maria
e obviamente representava seu ventre, assim como no antigo simbolismo da Deusa.
Um
hino medieval chamado Jesus "o Peixinho que a Virgem pescou na Fonte"10
Maria foi equiparada à virgem Afrodite-Mari, ou Marina, que trouxe todos os
peixes para o mar. No local cipriota do maior templo de Afrodite, Maria ainda é
adorada como Panaghia Aphroditessa "11 Em termos
bíblicos, "Jesus filho de Maria" significava o mesmo que Yeshua filho
de Marah, ou Joshua filho de Nun (Êxodo 33:11), que também significa filho da
Peixe-mãe. Os muitos nomes mesopotâmicos de Maria como Mari, Marriti,
Nar-Marratu, Mara, eram escritos como o mem hebraico com um ideograma que
significa tanto "mar" quanto "mãe "12 A
próxima letra do alfabeto sagrado hebraico era Nun, "peixe".
Outro
nome bíblico para a Deusa era Mehitabel, nenhum outro do que a egípcia
Peixe-mãe Mehit com um disfarce hebraico".
Notas:
1.
Camphel, C.M., 13. 2. Goldberg. 98. 3. Campbell, Or.M., 149. 4. Briflault 3, 150. 5. Neumann,
A. P, 6. 6. Graves, G. M. 2, 102. 7. Spence, 94. 8.
Briffault 2, 631. 9. Joyce 1, 439; Squire, 55.
10. Harding., 58. 11. Ashe, 192.
12. Hooke, M.E.M., 24. 13. Budge, D.N., 151.
Traduzido por Angela Natel.
Imagens:
A Virgem e a Criança sentada dentro da vesica que é colocada
dentro de uma segunda vesica. Eles são cuidados por três magos. Século 12.
De Umbria, “The Immaculate Conception”, De 1510.
National Museum Stockholm.
Interior da
igreja de Saint-Christophe em Chissey-sur-Loue (39). Estátua de
Notre-Dame-des-Avents. - Chissey sur Loue, igreja de Saint-Christophe datada do
século XIII, estátua da Virgem de Avents com a criança esculpida em sua barriga
Achado de
loja de caridade. Esta pintura sobre a imaculada concepção não deixa muito à
imaginação, deixa? Acho que nunca vi a arte cristã ser tão flagrantemente
yônica. (da oficina de Pintoricchio ca. 1454 -1513)
_%C3%89glise_Saint-Christophe_-_Int%C3%A9rieur_-_Statue_de_Notre-Dame-des-Avents.jpg)
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