INDIA-"ORIGEM DAS
CASTAS ..."
Na Índia há algumas das
mais claras evidências das invasões indo-arianas e da conquista do povo
original adorador de Deusas. A língua dos indo-Aryanos da Índia era o que hoje
chamamos de sânscrito. Na sua chegada, os povos do norte ainda não possuíam um método
de escrita. Eles adotaram dois alfabetos, possivelmente dos akadianos. Com
estes roteiros eles escreveram seus hinos e outras literaturas. Assim, os
registros mais abrangentes dos indo-aryanos na Índia estavam nos livros
conhecidos como os Vedas, escritos entre 1500 e 1200 AEC. na língua sânscrita
indo-européia, usando os roteiros emprestados.
Em 1963, o professor E.
O. James escreveu:
Parece que os Deuses do
céu no antigo panteão védico já estavam estabelecidos entre as tribos aryanas
quando começaram suas migrações no segundo milênio AEC. ... Na sua chegada à
Índia encontraram, ao contrário do que se acreditava antes das escavações
arqueológicas no Vale do Indo e ao redor do mesmo desde 1922, não uma população
aborígine primitiva, mas uma civilização urbana altamente desenvolvida superior
ao seu próprio modo de vida relativamente simples, como retratado no Rg Veda.
Escrevendo em 1965,
Guiseppi Sormani também nos diz que "Os aryanos entraram em contato com
formas altamente civilizadas e já antigas de sociedade estabelecida, em
comparação com as quais eles eram meros bárbaros". Ele também explica que
"eles tinham há muito tempo um matriarcado e tinham um sistema familiar
patriarcal, bem como uma forma patriarcal de governo".
De acordo com os hinos
do Indo-Aryano Rg Veda, no início dos tempos havia apenas o poder vivo do
asura. O asura então se dividiu em dois grupos cósmicos. Um era os inimigos dos
aryanos, conhecidos como Danavas ou Dityas, cuja mãe era a Deusa Danu ou Diti;
o outro grupo, claramente os heróis dos aryanos, eram conhecidos por eles como
os A-Dityas. Este título trai o fato de que esta estrutura mítica foi criada em
reação à presença dos adoradores de Diti, já que A-Ditya significa literalmente
"não Dityas", não pessoas de Diti. Isto sugere fortemente que estes
hinos míticos não só foram escritos depois que os aryanos entraram em contato
com o povo de Deusa, mas também foram concebidos e compostos depois daquele
tempo.
Um dos maiores Deuses
indo-aryanos era conhecido como Indra, Senhor das Montanhas, "aquele que
derruba as cidades". Ao obter a promessa de supremacia se ele conseguisse
matar Danu e Seu filho Vrtra, ele cumpre o ato, alcançando assim a realeza
entre os A-Dityas.
Em um hino à Indra no
Rg Veda que descreve o evento, Danu e Seu filho são primeiro descritos como
demônios serpentes; mais tarde, quando estão mortos, são simbolizados como vaca
e bezerro.
Ambas as imagens de
vaca e serpente estão associadas à adoração da Deusa, como era conhecida no
Oriente Próximo e Médio. Após os assassinatos, "as águas cósmicas fluíam e
estavam grávidas". Elas, por sua vez, deram à luz o sol. Este conceito do
Deus sol que emerge das águas primitivas aparece em outros mitos indo-europeus
e também ocorre em conexão com duas das invasões pré-históricas.
A atitude indo-aryana
em relação às mulheres é explicitada em duas frases atribuídas à Indra no Rg
Veda. "A mente da mulher não brota disciplina. O intelecto dela tem pouco
peso". Podemos achar esta afirmação bastante irônica à luz do nível da
cultura dos patriarcais indo-aryanos que adoram os homens, em comparação com a
dos indo-aryanos mais orientados para as mulheres, que adoram as pessoas que
elas subjugam à força.
When God Was a
Woman, de Merlin Stone
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