Vemos o uso de figuras femininas nas comunidades neolíticas
de pequena escala do Sudão como uma manifestação material de imagens femininas
relacionadas a ideias doutrinárias de solidariedade entre os membros da
comunidade. Uma ilustração de como a imagem feminina serve para construir
relações de solidariedade, eis o material dos Pele do Sudão ocidental.
Entre os Peles, a dependência dos outros é fomentada através
do uso de imagens ricas, focadas na mãe e no filho, envolvendo expressões
verbais, objetos materiais concretos, como produtos de painço (um tipo de
cereal), e itens (potes e tigelas) usados no consumo de tais produtos.
Na cultura Fur, o leite materno (bora fatta) foi
selecionado como uma metonímia para a solidariedade mãe-criança. O item
concreto, o leite materno (bora fatta), está metaforicamente ligado a
outro item concreto, ou seja, farinha de leite misturada com água (também
chamada bora fatta). Isto é usado em diversas situações críticas na vida
individual e coletiva, por exemplo, na circuncisão, em rituais de chuva, no
tratamento de certas doenças e em rituais de guerra.
Os usos repetidos da imagem mãe-filho expressam e promovem
uma solidariedade em uma gama mais ampla de relações sociais. A conexão entre o
painço e o imaginário feminino também se manifesta no papel da mulher na
transformação do painço em cerveja (kira) e mingau (nung). A identificação
simbólica da identidade feminina com os produtos de painço é, além disso,
expressa na terminologia Fur que descreve as panelas de cerveja.
Tais potes podem ser chamados de mãe (eja) e às vezes são
decorados com duas protuberâncias chamadas seios (nansu). As panelas são frequentemente
usadas como recipientes para o pós-parto (diil). As panelas quebradas são
frequentemente depositadas em túmulos, assim como as peças quebradas de outro
objeto feminino - a tradicional bacia de madeira (fanga) usada para servir
mingau.
Entre os Peles, elementos de concreto como panelas e tigelas
servem como metáforas materiais de solidariedade mãe-filho. As estatuetas
femininas são outros objetos materiais que podem servir como tais metáforas,
mas, entre os Peles, não temos observado isto, provavelmente porque as crenças
islâmicas desde o século XVII EC. tem proibido o uso de representações
antropomórficas.
De "Prehistoric Figurines in Sudan", de Gunnar
Haaland e Randi Haaland, janeiro de 2017, pp 97-98.
Nenhum comentário:
Postar um comentário