"As contribuições das mulheres para a sociedade
mesopotâmica, embora significativas, são em grande parte invisíveis aos olhos
contemporâneos. Elas estão sub-representadas, e suas conquistas são em sua
maioria ignoradas, nos registros cuneiformes. Compostas principalmente por
homens, as fontes nos oferecem apenas uma imagem parcial dos deveres,
responsabilidades e realizações das mulheres, públicas e privadas. É evidente
que, como hoje, os homens restringiram a vida pessoal e profissional das
mulheres a fim de mudar o equilíbrio de gênero em seu benefício. Entretanto, as
coisas podem ter sido diferentes há 5000 anos.
"Nas histórias mais antigas, como Enmerkar e En-suḫkeš-ana,
há mulheres que foram estimadas por sua sabedoria e inventividade, seu cuidado
com os outros e sua feminilidade. Mas com o poder crescente dos homens e dos
profissionais masculinos, especialmente na medicina e na cura, as atividades
das mulheres se tornam menos visíveis e são progressivamente restritas ao lar.
As mulheres que não estão em conformidade com as normas estabelecidas pelos
homens são percebidas e apresentadas de forma cada vez mais negativa.
"No primeiro milênio AEC., as profissionais femininas e
sua sabedoria esotérica são desaprovadas; a erudição e o aprendizado são
prerrogativas dos homens. As mulheres não-normativas, como as mulheres que
desempenham funções culinárias e/ou de parteira, são consideradas uma ameaça, o
que levou à sua demonização como "bruxas" em rituais anti-feitiçaria.
"É interessante que fontes dos períodos anteriores da
história da Mesopotâmia não refletem restrições semelhantes sobre as mulheres.
No panteão sumério, as Deusas são as patronas da vida civilizada: elas
supervisionam a tecelagem e a fiação, a preparação de grãos e alimentos, a
fabricação de cerveja, a escrita e a aprendizagem, a cura, o exorcismo, o amor
sexual e a guerra. Estas responsabilidades divinas refletem os papéis e funções
das mulheres mortais no terceiro milênio AEC., ao mesmo tempo em que lembram as
contribuições das mulheres para a civilização.
"As mulheres da Suméria cuidam de crianças e pessoas
indefesas, ajudam outras mulheres com problemas relacionados à gravidez e ao
nascimento, têm um papel de aconselhamento com respeito a seus maridos e
filhos, preparam alimentos e têm um certo conhecimento sobre plantas e ervas,
enquanto também cuidam do lar e das lojas. O patrocínio acadêmico das Deusas
pode até implicar na origem feminina da escrita e das pesquisadoras. Uma
mulher sábia derrota um exorcista masculino na história de Enmerkar e En-suḫkeš-ana,
lembrando um período em que as sábias eram respeitadas, e seus conselhos
atendidos. Documentos contemporâneos mostram que as mulheres são
profissionalmente ativas na administração, religião, diplomacia, economia e cura.
As mulheres administram e transferem propriedades. Mulheres e homens fazem
contribuições valiosas para a comunidade e parecem estar em pé de maior
igualdade do que em tempos posteriores.
"Mas após o final do período Ur III, por volta da
virada do terceiro e segundo milênio AEC., o status das Deusas toma um rumo
pior, e os Deuses masculinos usurpam sua agência. A Deusa Nisaba, anteriormente
a principal padroeira da sabedoria e do aprendizado, praticamente desaparece:
Enki/Ea, senhor do oceano subterrâneo, torna-se o principal Deus da sabedoria e
do exorcismo, e Nabû o principal patrono da escrita. As mudanças nos papéis dos
Deuses e Deusas refletem a crescente desigualdade de gênero na época".
Mostrado: Estela de Ur Nanshe retratando a Deusa Nisaba.
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