Compartilho a declaração de nossos irmãos e irmãs da Casa Horeb (Guatemala):
"Na manhã de 6 de junho, moradores da vila de Chimay, perto de San Luis Petén, lincharam e queimaram vivo Domingo Choc, um cientista Maia especialista em medicina natural e plantas medicinais, sob o pretexto de que praticava bruxaria.
Como Igreja Anabatista Menonita Casa Horeb, lamentamos profundamente esse evento e queremos expressar nossa rejeição à violência de todos os tipos, especialmente à violência religiosa.
Nossos princípios cristãos nos chamam a amar o próximo (Marcos 12:31), a ser pacificadores (Mateus 5: 9), a buscar paz com todos (Hebreus 12:14), e nos lembra que odiar os outros não é compatível com a vida eterna (1 João 3:15).
Exortamos aqueles de nós que se identificam como cristãos a rejeitar categoricamente a agressão contra outro ser humano, a reconhecer que esse assassinato foi um ato repreensível e a ter uma postura imóvel de que não temos o direito de tirar a vida de ninguém, ainda que discordemos de sua maneira de pensar.
Além disso, apelamos àqueles que se identificam como cristãos para promover amor, empatia, compreensão e apreciação mútua. O evangelho de Cristo é uma semente de esperança que brota no fruto do Espírito - amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, humildade e domínio próprio. Essa semente busca gerar bem-estar, no nível pessoal, no nível da comunidade e no nível da humanidade e da criação. Essa semente de bem-estar cresce e é nutrida com amor, empatia e perdão - não se impõe com violência e poder.
Finalmente, convidamos os cristãos a construir pontes para a antiga sabedoria Maia. Como cristãos, temos muito a aprender com ela, com sua visão abrangente de humanidade, comunidade e natureza. Deus nos chamou para sermos mordomos de sua criação, e podemos aprender muito com a antiga sabedoria maia de como cuidar da interdependência e do equilíbrio. Deus nos chamou para criar comunidades que vivem em harmonia, e podemos aprender muito com a antiga sabedoria maia sobre suas práticas de justiça restaurativa. Deus nos chamou para cuidar do nosso ser de forma holística - corpo, alma, espírito e mente - e podemos aprender muito com a antiga sabedoria maia sobre o cuidado holístico."
Segue a notícia:
"Na manhã de 6 de junho, moradores da vila de Chimay, perto de San Luis, Petén, Domingo Choc, professor e especialista em medicina natural e plantas medicinais, foi brutalmente expulso do tempo. Por ignorância e crueldade, Domingo foi acusado de praticar bruxaria.
Domingo Choc Che era Ajq'ij (guia espiritual) e Ajilonel (herbalista) um membro do Conselho dos Guias Espirituais do Conselho Releb'aal Saq'e, com sede em Poptún. Ele estava trabalhando com a antropóloga Dra. Mónica Berger, junto com outros praticantes de medicina maia ou conhecimentos tradicionais nos projetos da Universidade de Zurique, da University College de Londres e da Universidad del Valle de Guatemala. Ele estava compartilhando e espalhando seu imenso conhecimento sobre plantas medicinais. Seu domínio na observação botânica e na biodiversidade foi um verdadeiro tesouro que poucos sabem valorizar e que os vizinhos acusaram de "bruxaria".
Esse ato violento e profundamente cruel é a imagem de uma sociedade doente presa em pântanos de colonialismo, racismo, preconceito, ignorância e práticas típicas da Inquisição. Quanto conhecimento os habitantes de Chimay perderam e perderam queimando em chamas do mal, ódio e incompreensão este mestre da arte de conhecer plantas medicinais? Quantas fúrias e tristezas devido à injustiça e ignorância continuaremos a acumular? O quanto poderíamos aprender e enriquecer se soubéssemos ouvir e ver todo esse legado de conhecimento? E quanto poderíamos crescer como sociedade se soubéssemos pensar não sobre a diversidade cultural, mas a partir da diversidade cultural?
Quanto poderíamos ganhar se aceitássemos a sabedoria que a cosmovisão maia nos mostra: que estamos todos interconectados, que o planeta é um ser vivo de sistemas inter-relacionados, nos quais somos todos um, que tudo tem vida e espírito.
Eles dizem que todas as culturas são incompletas e que precisamos um do outro para nos completar. A reunião do conhecimento ocidental e do conhecimento ancestral pode ser a resposta ou a chave para a construção de um novo relacionamento com o planeta, entre nós e com todos os seres vivos. Portanto, a recuperação e proteção do patrimônio biocultural, onde existem povos indígenas, não é apenas necessária, mas essencial.
O patrimônio biocultural é um conceito que surgiu em 1992, como uma relação inseparável entre povos, culturas, idiomas, territórios e meio ambiente. Ele integra a riqueza biológica e cultural e é constituído pelo conhecimento tradicional que os povos indígenas, nativos e afrodescendentes construíram a partir de processos muito duradouros, em conexão direta com o meio ambiente e com a terra.
O conhecimento ancestral não deve ser perdido, porque é a essência de quem somos e fomos como humanidade. Eles são necessários porque através deles podemos despertar uma consciência evolutiva para aprender a viver em paz com a natureza e entre todos os seres vivos. Além disso, esse conhecimento tradicional está ligado à conservação, saúde, soberania alimentar, etc.
Dados científicos mostram que as regiões de alto valor biológico e mais bem preservadas são aquelas onde determinados povos indígenas estão assentados.
Vários países do mundo reconheceram a importância de proteger, preservar e disseminar o conhecimento tradicional. Por exemplo, no México, o Ministério do Meio Ambiente e Recursos Naturais (Semarnat) tenta conservar a diversidade biológica com a coexistência da diversidade cultural. Há um esforço do governo, da academia e da sociedade civil para disseminar e fortalecer o conhecimento ancestral, e está sendo realizado um trabalho para criar um sistema de informação para o patrimônio biocultural, cujo objetivo é incentivar a população mexicana a reapropriar esse tesouro de sabedoria. e espiritualidade.
Na Guatemala, através de séculos de racismo e desprezo, sucessivos poderes políticos e a sociedade não foram capazes de reconhecer o imenso valor existente no conhecimento tradicional dos povos indígenas.
O avanço da fronteira agrícola e o corte ilegal de árvores fazem desaparecer nossas florestas e com ela nossa biodiversidade. Domingo Choc era um guardião e professor desse conhecimento etnobotânico. Ele sonhava em ser capaz de ensinar às novas gerações o uso e a prática da medicina antiga com plantas medicinais, ele sonhava em ser capaz de construir um banco de sementes para reproduzir a vida em um jardim botânico. Crueldade e ódio abreviam seus sonhos, que também são os de muitos de nós.
Solicitamos ao Procurador de Direitos Humanos que investigue o caso. Honrar a memória de Tata Mingo, como lhe chamavam respeitosamente seus amigos o chamavam, é necessário para que sua morte não fica impune e que nossas autoridades comecem a valorizar o imenso conhecimento ancestral dos povos indígenas. Precisamos nos educar como sociedade, aprender a abraçar e respeitar os Outros que também somos Nós. Parar de se relacionar por medo e preconceito, a fim de estabelecer a partir de um verdadeiro diálogo de conhecimento e aprendizado mútuo, aprendendo a ouvir um ao outro, livre de preconceitos herdados pelos séculos e séculos. Nossa tarefa é descolonizar a nós mesmos.
"Se pudéssemos entender uma única flor, compreenderíamos e saberíamos quem somos e o que o mundo é". Obrigado a Domingo Choc por seu coração corajoso e trabalhador por espalhar o conhecimento ancestral essencial. Que o Santo Saqb faça o caminho de volta à luz das estrelas."
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