“Marguerite
Porete nasceu em Hainaut e escreveu seu famoso livro 'Espelho das Almas
Simples' em algum momento entre 1296 e 1306.
“As
mulheres que viviam sem proteção dos pais ou do homem eram sempre vulneráveis
a acusações de heresia. A maioria das místicas não enclausuradas, até o
século 19, eram denunciadas, sofriam assédio, ridicularização e condenação
pública. O caso de Marguerite Porete é um exemplo significativo desse fenômeno
e um dos poucos exemplos em que as palavras e crenças reais do herege acusado
estão disponíveis para nós através de seus escritos, não pelas interpretações
de processos inquisitoriais.
“Em
1306, seu livro foi condenado perante uma corte eclesiástica de Valenciennes
como herético e queimado em sua presença. Ela foi avisada para não divulgar
mais suas ideias. Em 1308, ela foi levada ao novo bispo de Cambrai, Philip de
Marigny, e ao inquisidor de Lorena, sob a acusação de que ainda circulava
cópias de seu livro. Ela foi então enviada a Paris para ser examinada pelo
inquisidor dominicano, mas lá se recusou a responder a quaisquer perguntas e a
fazer os votos necessários para seu exame. Ela foi presa e ficou na prisão por
um ano e meio.
Quando
finalmente foi levada a julgamento em 1310, a Inquisidoria extraiu uma lista de
artigos de seu livro, que os juízes declararam heréticos. O Inquisidor se opôs
à passagem no "Espelho", que afirmava que "uma alma aniquilada
no amor do Criador poderia e deve conceder à natureza tudo o que deseja"
.O examinador, citando essa passagem contra ela e apontando sua semelhança de
acordo com as crenças dos adeptos do Espírito Livre, havia deliberadamente
deixado de fora a próxima frase do texto, que qualifica essa afirmação ao
explicar que a alma, assim transformada e glorificada, é tão bem ordenada
"que não exige nada proibido"; defesa de que, antes de seu
julgamento, ela havia enviado o livro a três altas autoridades da Igreja para
julgamento e que eles não consideravam herético que funcionasse contra ela.
Como ela ostensivamente havia presenciado a queima de livros em Valenciennes, a
comissão de exame considerou sua ofensa atual mais deplorável e a condenou como
uma 'herege recaída'. Ela foi imediatamente transferida para os tribunais
seculares e por alguns dias depois foi queimada na estaca na Place de Greve em
Paris. Uma testemunha contemporânea testemunhou sua dignidade e coragem
incomuns, que fizeram chorar muitos presentes.
“Marguerite
Porete realmente acreditava em 'almas livres', mas ela queria dizer com isso
uma comunidade invisível de almas livres unidas no amor de Deus. No
"Espelho", ela apontou o caminho pelo qual esse nível de amor e
espiritualidade pode ser alcançado. Indo tão longe, ela ainda estava dentro do
reino do pensamento místico aceito. Sua doutrina de união mística com Deus reflete
ideias encontradas nos escritos de Hildegard de Bingen e Mechthild de
Magdeburg. Mas, diferentemente desses autores, Marguerite Porete não respeitava
a Igreja como o único ou principal veículo para a salvação. Porete contrastou
sua igreja maior com a "pequena igreja" estabelecida na terra. Na sua
opinião, a Igreja maior dos espíritos livres poderia substituir a menor, o
estabelecimento da igreja escolar. É essa heterodoxia que a distingue da
maioria dos outros místicos.
"No
entanto, apesar de sua morte como herege, e embora a Inquisição tenha declarado
que manter uma cópia de seu livro sujeitasse à excomunhão, o 'Espelho' foi
amplamente lido e apreciado nos séculos seguintes. Outras mulheres rebeldes
afiliadas a movimentos sociais considerados heréticos ou revolucionários foram
violentamente perseguidas por essa afiliação, mas Porete representa uma figura
mais solitária. Como Joana D'Arc, e muito mais tarde a Quaker Mary Dyer, ela
seguiu sua voz interior e se recusou a cooperar com a autoridade da Igreja ou
do Estado. O fato de que, depois de um ano e meio na prisão, ela permaneceu
calada durante o julgamento e se recusou a obedecer a todas as ordens pedindo
que renunciasse e abandonasse seus próprios escritos, a torna uma figura heroica.”
~
Extraído de "The Creation of Feminist Consciousness: From the Middle Age
to 1870" por Gerda Lerner (Oxford University Press, 1993), pp. 79-82.
Em 5 de outubro de 1555, uma mulher chamada Tanneken van der Leyen foi executada afogada na Antuérpia, Bélgica. Ela foi amarrada em um saco e jogada no rio Scheldt. Era Anabatista, de Ghent (cerca de 55 quilômetros a oeste). Veja “Espelho dos Mártires”, p. 550.
