Chamada de Anat nos textos bíblicos, Anat não é mencionada
com muita frequência nesses textos. Há uma cidade chamada Bath Anath, “Casa de
Anat”, e em Juízes, o herói Shamgar é considerado filho de Anat, o que sugere
que ele era um devoto da Deusa. Embora sua menção na Bíblia seja escassa, Anat
é, além de Baal, a Divindade mais conhecida da mitologia cananeia. Ela é a Deusa
da guerra. Anat tem um relacionamento fraterno e sexual com Baal, o que
confunde muitas pessoas, pois ela é frequentemente chamada de Deusa virgem.
Aqui, “virgem” se refere frequentemente à sua independência.
Anat tem grande importância no Ciclo de Baal. Mostrando sua
natureza violenta e pró-Baal. Como faltam fragmentos da história, é difícil
entender o raciocínio por trás de algumas de suas ações. Depois que o texto é
interrompido, os leitores se sintonizam para vê-la massacrando milhares de
pessoas em um vale. Não se sabe por que ela está fazendo isso. Anat mata tantos
que fica coberta de sangue. Ela usa um colar com as cabeças de suas vítimas e,
com as mãos delas, faz um cinto. Entre as vítimas está uma Deusa do fogo
chamada Ishat. Mais tarde, quando El se recusa a conceder a Baal seu próprio
palácio, ela ameaça sangrar seu rosto e arrastar seu corpo pelo chão. Anat
também derrota o Deus do mar Yam e brutaliza Mot, forçando-o a restaurar a vida
de Baal.
Anat pode
se mostrar um perigo para os heróis humanos que rejeitam seus desejos. Em uma
história, ela quer o arco mágico de Aqhat, o filho do herói Danel. Aqhat se
recusa, embora ela continue aumentando sua oferta. Ele finalmente desperta a
ira dela ao comentar que sua arma é inútil para uma mulher. Sentindo-se
insultada, já que é uma Deusa da guerra, ela o manda matar por Yatpan (não está
evidente se Yatpan é um Deus ou um humano) e depois o dá de comer a Sumul, a
rainha dos abutres. Em algumas versões, isso causa escuridão e caos, e Aqhat
tem de ser trazido de volta à vida por Anat.
Saiba mais
sobre a Deusa Anat em minha tese de doutorado - https://angelanatel.wordpress.com/2025/02/25/pre-venda-do-livro-de-asherah-a-lo-ruchamah-tese-de-doutorado-de-angela-natel/
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