Mulher na janela

 

Placa de mobília esculpida em relevo com uma "mulher na janela"; Marfim; por volta do século IX-VIII AEC.; Neo-Assíria; Museu Met. Um motivo iconográfico recorrente da arte fenícia durante o início do primeiro milênio AEC. é a "Mulher na Janela". Às vezes chamado por pesquisadores de "Astarte na Janela", o motivo ocorre com tanta frequência — exemplos conhecidos chegam aos milhares — e em tantos meios diferentes (marfim, pedra, madeira, osso), que vale a pena perguntar o que pode ter significado para os ancestrais. Embora ocorram pequenas variações, o tipo é surpreendentemente consistente. O rosto de uma mulher espia por uma janela. A janela em si é geralmente recuada em um recesso triplo; ela olha para uma balaustrada sustentada por quatro (ocasionalmente três) colunas elaboradamente esculpidas. A mulher é caracterizada por um elaborado penteado de cachos — talvez uma peruca — olhos com bekohl e orelhas proeminentes. Os primeiros pesquisadores associaram o motivo a um culto de “prostituição sagrada”, mas estudiosos contemporâneos deixaram essa vaca sagrada da pesquisa bíblica para descansar. Não existe evidência de tal instituição em nenhuma cultura antiga; tais alegações na antiguidade provaram ser de segunda e terceira mão, e são invariavelmente atribuídas a outras pessoas. Quem quer que seja a Mulher na Janela, ela não é uma "hieródula". A arquitetura monumental da janela indica claramente que esta é uma mulher muito especial; a janela é uma moldura elaborada para o que parece mais provável ser uma epifania divina. Embora nenhum exemplo conhecido esteja inscrito, não é irracional pensar que podemos estar aqui olhando para o rosto de uma Deusa, e embora as culturas da costa do Mediterrâneo Oriental conhecessem inúmeras Deusas, podemos muito bem suspeitar que esta pode ser a Deusa conhecida como Astarte, Ashtárt. Se for assim, vemos aqui uma Janela de Aparição. A Deusa está nos olhando da janela de seu templo ou talvez (na medida em que se pode fazer uma distinção) da janela do céu. Seu penteado elaborado, às vezes mostrado com frontlet (ornamento de cabelo/testa) indica seu status e a natureza ritual da ocasião. O kohl ao redor de seus olhos chama a atenção para eles: ela olha para nós enquanto a olhamos. Esta é uma imagem cujo propósito é encontro, contato, relacionamento. Mais: suas orelhas proeminentes (às vezes com ainda mais ênfase visual pela adição de brincos) indicam que ela está ouvindo atentamente nossas orações. Embora não possamos provar, parece provável que a Mulher na Janela reflita uma prática ritual antiga. Se no antigo mundo fenício a Deusa na janela teria sido representada por uma imagem ou por um personificador humano, não sabemos. A personificação de Divindades por meio de humanos não é desconhecida na esfera cultural mediterrânea. Esta parece ter sido a prática na Creta minoica, e a arquitrave do grande templo de Ártemis em Éfeso tinha uma Janela de Aparição na qual, em vários festivais, uma sacerdotisa aparecia na pessoa da própria Deusa. É provável que vejamos uma alusão a este ícone fenício em — de todos os lugares — a Bíblia hebraica. A rainha conhecida como Jezabel ouve que um esquadrão de capangas Yahwistas está vindo para matá-la, então ela arruma seu cabelo, coloca sua maquiagem e vai desafiadoramente até a janela para confrontar seus assassinos: “Quando Izevel ouviu que Yehu estava vindo para Yizre'el, ela colocou kohl em seus olhos, fixou sua cabeça [cabelo], e olhou para fora de uma janela” (2 Reis 9,30). Ela mesma uma adoradora de Asherah, e filha do rei Etba'al de Tiro, um kohen gadol — sumo sacerdote —, o próprio nome de Izevel faz alusão à sua educação religiosa. 'Ei zvul, "onde está o príncipe?" parece ter sido um grito ritual de lamentação pela morte anual do deus Ba'al, conhecido na literatura cananéia como Ba'al Zvul, "Príncipe Ba'al". (Os trocadilhos hebraicos o renomearam como Ba'al Zvuv, "Senhor Mosca", de onde Belzebu saiu.) Na Bíblia hebraica, seu nome foi revocalizado de forma pejorative como 'I Zével, "onde está a merda?" Bem, você pode assassinar rainhas e destruir templos, mas a história preservou fielmente uma verdade bem conhecida pelas mães e pais. E todas as noites nós mesmos podemos contemplar a Senhora, olhos com kohled, cabelos lindamente arrumados, enquanto ela olha pela janela do Céu.

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